הרעיון הוא שהפסטיבל דורש מאנשים להיות מוכנים לשהות במדבר חמישה ימים (וכל האנשים שאני מכירה מגיעים לחמישה ימים) כשהם דואגים לכל מה שנדרש ולא "בונים" על אחרים ולכן מי שלא יוכל להרשות לעצמו את הסכום הנדרש לא יוכל להרשות לעצמו לכל מה שנדרש בימים האלה.

מלבד זאת, הניסיון הוא לעשות אירוע חוקי שלא יסגר תוך יום והלוגיסטיקה היא דבר מורכב...

בכל מקרה יש אפשרות להתנדב ולקבל החזרים ויש אפשרות להיות חלק מקאמפ ואז הלוגיסטיקה והכסף מתחלקים בין קבוצה...

נדב מאור:

השאלה שלי היא איך הסיפור הזה של חיים אלטרנטיבים לא חומרניים מסתדר עם כזה חסם כניסה עצום. יצא להיות בחיי חלק מהפקות גדולות. לא הצלחתי להבין עדיין מה האלמנטים שדורשים מכמה אלפי אנשים לשלם מעל מליון שקלים על פסטיבל עם מינימום תשתיות וללא תוכן חיצוני. לא ברור לי.

לא התרשמתי שהברנינג מן הם נגד חומרנות וחיים מינימליסטיים. כן התרשמתי כך מ ריינבואו ו נפגשים בטבע.

בברנינג מן ראיתי המון שימוש בחשמל. רמקולי ענק. וחומרים שהם בכלל לא מינימליסטים. זה ראש אחר. המון צבעים רעש ושואו

לא לרעה כמובן. זה גם כיף בצורה שונה

שי:

נדב, ברנינג מן, אם עוד לא הבנת, הוא אירוע רפובליקאי, קפיטליסטי במהותו - ופחות מדבר על אחווה, סולידריות, קיימות, פשטות, וכו'. הוא מדבר על מקסימום ביטוי עצמי, באמצע המדבר, בפני כמה שיותר אנשים. ולקחת אחריות על עצמי, ושהאחרים יסתדרו לבד..

ולפחות מתמצאים בהיסטוריה ופילוסופיה פוליטית: רפובליקאי זו האידאולוגיה של המפלגה המכונה 'דמוקרטית' כיום בארה"ב.

המפלגה השנייה דוגלת בעקרונות ניאו ליברלים.

[..]

כל עוד הקהילה, או הקהילות, משתפות פעולה ופועלות לשימור המצב הקיים בו הן יחזיקו בכח פוליטי יותר גדול בזכות ההון שלהן, אז הן קפיליסטיות במהותן, גם. אם בין החברים בקהילה מתקיימת אנרכיה או קומוניזם. 2 העלות לא כשלעצמה מבטאת ערך של שלטון ההון, טכנית, גם היו גובים אלפיים, או שבעים אלף, יתכן וכל שקל יוצא לטובת תשתית. מה שכן מבטא ערך של שלטון ההון, הוא עצם הגבלת מי שאינו משיג את הסכום להשתתפות באירוע לכאורה ציבורי עם מטרות 'ביטוי עצמי רדיקלי'. ועוד הגדילו לדייק וראה את דבריה של תמר כי, לא מספיק כי עלות הפסטיבל כשלעצמה מגבילה השתתפות, אלא אף מארגני הפסטיבל 'עושים טובה' למי שלא יכול לעמוד בסכום, ומניחים בשיבילו שהוא גם לא יוכל להסתדר כמה ימים במדבר ללא הון מספיק גדול. ועוד יותר מכך תכני הפסטיבל עצמו - אבל זה כבר נושא בפני עצמו. 3 לגבי כלכלת המתנות, ונושא הצדקה - אז הבהרתי שקהילה שמתנהלת גם בקומוניזם או אנרכייה, וכן גם בכלכלת מתנות יכולה להיות קפיטליסטית במהותה, כל עוד היא פועלת לשימור כוח ההון שלה בפוליטיקה. אז עכשיו אני מחדד שוב - בקרב הקהילה, אז מקובל לתת ללא תמורה, להחליף, ולסייע. ולמי שנחשב אלטרואיסטית ראוי, וכמובן לא מהווה שחקן מהותי במגרש הקפיטל - רצוי וטוב לתרום צדקה. זה חלק טבעי בקפיטליזם. מיתרונות בעל ההון: יש לו יותר הזדמנות להיטיב לנזקקים, והוא זוכה לעשות טוב לרוב - בעוד הוא משמר את העוני מהצד השני.. אז תעשו טוב, ואיש הישר בעיניו יעשה, שבוע טוב וחג שמח חברות/ים

http://midbrain.org.il/doku.php?id=%D7%9E%D7%99%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%9F_2014:%D7%A1%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%9D_%D7%A4%D7%92%D7%99%D7%A9%D7%AA_%D7%94%D7%A4%D7%A7%D7%94_%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%97%D7%91%D7%AA

כסף וגיוס משאבים – האירוע מורכב ורוב האנשים לא מבינים את מורכבותו. יש מאבק בין תפיסתנו כקהילה בין מה שמותר ואפשרי לעשות בארץ. המדינה לא ערוכה להתמודד עם ארועים כאלו. הדרישות בארץ הן מטורפות. גידור של כל העיר זה 5 ק”מ שזה 80,000 ₪ רק לגדר. עלות בסיסית של האירוע היא 600,000 ₪ (אמבולנסים, שוטרים, אבטחה, שירותים, מים, מטבח, ועוד). יש כאן המון דברים שאנשים לא מודעים להם. קבענו מחיר כרטיס סביר ואנחנו מצמצמים את האירוע לתקציב שיש לנו. יש צוות גדול שחושב על כל דבר, ויש הרבה מלחמות לקיים את האירוע.

יכולנו לעשות אירוע של 5000, אבל אז יהיו 1000 ברנרים + 4000 שלא מכירים. אנו מצפים לכ- 1000 ברנרים + 500 וירג'ינים, ומכאן נגזרה הכמות באירוע.

דברים עם שי בפלאפל

ההתעלמות של קהילת המידברן מההשפעה החריפה של המשטרה הישראלית על האירוע, וחוסר הנכונות להתעמת עם המדינה סביב זה.
חוסר קיימות בהיבטי מזון במידברן. אין גידול מזון ואין יצירת מזון.
באמריקה יש חוקה והמדינה היא לא מעל האזרח. בישראל המצב הפוך.
נוסחת הקיימות של האינדינגב - נושא המאהל עם הכניסה חינם והתשתיות שם, בהשוואה לכאן. האם אינדינגב למטרות רווח? אינדינגב הוא יוזמה של קרן מיראז' קרן פילנטרופית לנושא יישוב הנגב ביחד עם מועצה איזורית.
שאלה למה עושים את זה במדבר ולא באמצע עיר כלשהי. ומתחבר גם לביקורת של - ספי אטיאס https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/843104789050168/

על ניסים

https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/846246658735981/

המשטרה על האירוע:

דו"ח משטרת ישראל - "לא ראינו דברים כאלו מעולם, אירוע עם אפס מיקרים של חיכוך בין אנשים... 3,000 משתתפים, 5 ימים, בתנאים קשים... בלתי נתפס, לא בסטטיסטיקה שלנו... "

איכות המשתתפים יצר את הקסם... השינוי מתחיל!

על השתתפות

Participation Our community is committed to a radically participatory ethic. We believe that transformative change, whether in the individual or in society, can occur only through the medium of deeply personal participation. We achieve being through doing. Everyone is invited to work. Everyone is invited to play. We make the world real through actions that open the heart. https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/843104789050168/?comment_id=846757125351601&offset=0&total_comments=38

על הכלה/הכללה רדיקלית+נקיטת עמדה פוליטית

http://blog.burningman.com/2014/04/tenprinciples/why-doesnt-burning-man-take-a-stand/

פרי-קמפינג (Free Camping) - המתח בין החופש מבירוקרטיה לחופש משיטור וענישה

https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/1219137271446916/

על הרצון לצמוח באופן אחראי

ניר אדן בפוסט על הסיבות להגבלת גודל העיר במידברן 2016 - https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/1225846850775958/
ברוך מגיב לניר אדן -

"הלוואי וכך היה כותב כל ראש ראשות מקומית בישראל. סחתיין עליך, ניר.

אני מסכים ושותף לכך שהקסם הוא לעודד מרחבים מעוררי השראה להשתתפות. אין ספק שהמעורבות וההתנדבות מגניבות וחשובות לעיר, ועדיין, שרביט הקסמים הוא הנכונות לקחת אחריות. זה הכלי לשינוי המציאות.

הרגישות והכנות שאתה מביא הן בהחלט הדרך לאהוב את רעך, ויש סיכוי שהם חלק מלחש הקסם. אז סחתיין עלייך.

וברמה הפילוסופית. אתה כותב שיש דרך ארוכה לעשות בנושא השקיפות. אני מציע שכדאי להציב את השקיפות וההשתתפות לחשיבה מחודשת. הם משלימים אחד את השני. לדעתי, הביקורת והקולות שעולים מהקהילה, מבקשים גם את השקיפות אבל בעיקר את תחושת ההשתתפות והשותפות. קולות הביקורת מבקשים את ההשתתפות כי קול הביקורת מגיע מהמקום שבו הערכים האישיים שלי יוצרים דיסוננס עם תנועת הקהילה. ושם יש לי את המוטיבציה להשקיע בשינוי בעצמי ובאחר. ולקולות הביקורת נחוצה ההשתתפות כי זה מה שיביא את ההיכרות, האמון והביטחון שכולנו כאן באותו המאמץ. לכן, אני מאמין שהמשימה של אלו שלוקחים על עצמם אחריות (וכאן אני כולל את עצמי כמובן), היא כל הזמן לעודד עוד ועוד מרחבים מעוררי השראה להשתתפות. להקפיד למצא את הדרך להשאיר סביב השולחן 'כיסא ריק לאליהו הנביא'. למעשה, זה חלק מהלימוד שמסקרן אותי כל כך - איך לתת מענה לקול החזק כל כך של קהילה שפשוט רוצה להעמיק את ההשתתפות, ועדיין להצליח להחזיק חזק את האחריות לכל רשת-השורשים הזו?

@@ שורה 89: / שורה 89: @@
 ==פרי-קמפינג (Free Camping) - המתח בין החופש מבירוקרטיה לחופש משיטור וענישה==
 https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/1219137271446916/
+==על הרצון לצמוח באופן אחראי==
+* ניר אדן בפוסט על הסיבות להגבלת גודל העיר במידברן 2016 - https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/1225846850775958/
+* [https://www.facebook.com/groups/burningmanisrael/permalink/1225846850775958/?comment_id=1229810250379618&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D ברוך מגיב לניר אדן] -
+:"הלוואי וכך היה כותב כל ראש ראשות מקומית בישראל. סחתיין עליך, ניר.
+:אני מסכים ושותף לכך שהקסם הוא לעודד מרחבים מעוררי השראה להשתתפות. אין ספק שהמעורבות וההתנדבות מגניבות וחשובות לעיר, ועדיין, שרביט הקסמים הוא הנכונות לקחת אחריות. זה הכלי לשינוי המציאות.
+:הרגישות והכנות שאתה מביא הן בהחלט הדרך לאהוב את רעך, ויש סיכוי שהם חלק מלחש הקסם. אז סחתיין עלייך.
+:וברמה הפילוסופית. אתה כותב שיש דרך ארוכה לעשות בנושא השקיפות. אני מציע שכדאי להציב את השקיפות וההשתתפות לחשיבה מחודשת. הם משלימים אחד את השני. לדעתי, הביקורת והקולות שעולים מהקהילה, מבקשים גם את השקיפות אבל בעיקר את תחושת ההשתתפות והשותפות. קולות הביקורת מבקשים את ההשתתפות כי קול הביקורת מגיע מהמקום שבו הערכים האישיים שלי יוצרים דיסוננס עם תנועת הקהילה. ושם יש לי את המוטיבציה להשקיע בשינוי בעצמי ובאחר. ולקולות הביקורת נחוצה ההשתתפות כי זה מה שיביא את ההיכרות, האמון והביטחון שכולנו כאן באותו המאמץ. לכן, אני מאמין שהמשימה של אלו שלוקחים על עצמם אחריות (וכאן אני כולל את עצמי כמובן), היא כל הזמן לעודד עוד ועוד מרחבים מעוררי השראה להשתתפות. להקפיד למצא את הדרך להשאיר סביב השולחן 'כיסא ריק לאליהו הנביא'. למעשה, זה חלק מהלימוד שמסקרן אותי כל כך - איך לתת מענה לקול החזק כל כך של קהילה שפשוט רוצה להעמיק את ההשתתפות, ועדיין להצליח להחזיק חזק את האחריות לכל רשת-השורשים הזו?

הפוליטיקה של הברנינג מן

גרסה מתאריך 09:24, 8 במרץ 2016

תוכן עניינים

קישורים

כללי

תמונות

מיצגים והסברים

שיר הכניסה

מבוא

דברים עם שי בפלאפל

על ניסים

על השתתפות

על הכלה/הכללה רדיקלית+נקיטת עמדה פוליטית

פרי-קמפינג (Free Camping) - המתח בין החופש מבירוקרטיה לחופש משיטור וענישה

על הרצון לצמוח באופן אחראי

כלים אישיים

גרסאות שפה

מרחבי שם

חיפוש

פעולות

צפיות

ניווט

תיבת כלים