| גרסה אחרונה |
הטקסט שלך |
| שורה 1: |
שורה 1: |
| | {{שדה האוהלים}} | | {{שדה האוהלים}} |
| − |
| |
| − | הספר "[[שדה האוהלים]]" נוצר לפי הרעיון של דניאל דור וביוזמת ברוך אורן.
| |
| − |
| |
| − | ביצירת הספר השתתפו כמה עשרות פעילים מהמחאה החברתית ממקומות שונים בארץ, בצורה קואופרטיבית, ועיקר המידע נאסף בסופשבוע סיפורים ומסקנות מהמחאה.
| |
| − | הספר שואף לשתף א|נשים בידע שנצבר בעקבות המחאה והשהות במאהלים, ובמיוחד בהסקת המסקנות.
| |
| − | הספר הודפס וניתן לרוכשו, לשאול אותו מספריות ואף לקרוא אותו באופן מקוון:
| |
| − | * הדף "[[שדה האוהלים]]"
| |
| − |
| |
| − | * "[[שדה האוהלים 2]]"
| |
| − |
| |
| − | שנה לאחר מכן, התכנסנו שוב כדי לשתף בסיפורים, בחוויות ובעיקר בתובנות שעלו בנו מהשנה שהסתיימה. למדנו האחד מהשניה ואפילו ניסנו לתכנן קצת את השנה שתהיה. התוצרים לפניכם, ועוד לא נערכו לספר:
| |
| | | | |
| | =ידע מהסופשבוע= | | =ידע מהסופשבוע= |
| שורה 199: |
שורה 188: |
| | | | |
| | [https://www.facebook.com/deepgreenresistance/photos/a.186438068081971.47371.140333109359134/713420705383702/?type=1&theater שיוויון צדק ופירוק הגדרות :-)] | | [https://www.facebook.com/deepgreenresistance/photos/a.186438068081971.47371.140333109359134/713420705383702/?type=1&theater שיוויון צדק ופירוק הגדרות :-)] |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=828239720522602&set=a.117793584900556.19439.111523625527552&type=1&theater להגביר את האור] - קורצאק?
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152473823573936&set=gm.1511844179044536&type=1&theater קולנוע ברוטשילד נינו הרמן]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152473978748936&set=gm.1511900455705575&type=1&theater מעגל שיח ברוטשילד, דן חיימוביץ] [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152473817468936&set=gm.1511842052378082&type=1&theater נינו הרמן]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/TheWarYouDontSee/photos/a.434890949865256.94132.164138183607202/738952326125782/?type=1&permPage=1 נועם חומסקי על פרופגנדה של מחיקת הפוליטי: תנו לייק לחיילי צה"ל, אל תגידו האם אתם בעד המדיניות שלנו]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/TheWarYouDontSee/photos/a.434890949865256.94132.164138183607202/750321438322204/?type=1&theater אוסרים להכניס את כיפה אדומה לבית הספר בגלל בקבוק יין בסל, למה לא אוסרים להכניס נשק לבית ספר?]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152494042171380&set=a.166713716379.116647.678991379&type=1&theater כמה פעמים נחסל את החמאס]
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152554268352429&set=a.10150140921202429.329564.635582428&type=1&comment_id=10152554417242429&offset=0&total_comments=6 חיבוק של נפגעי אלימות משני הצדדים]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10202171970193127&set=a.10200439164754074.1073741830.1005097809&type=1&theater חמשת הממ'ים של ז'בוטינסקי]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=700221403349129&set=p.700221403349129&type=1&theater אני מצליח לראות את הדיאלקטיקה!]
| |
| | | | |
| | ===תמונות שיש לברר לגבי רישיון השימוש בהן=== | | ===תמונות שיש לברר לגבי רישיון השימוש בהן=== |
| שורה 314: |
שורה 284: |
| | | | |
| | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1439617439619316&set=pcb.460193447417247&type=1&theater איזור הנוחות ומה נמצא מחוצה לו?] | | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1439617439619316&set=pcb.460193447417247&type=1&theater איזור הנוחות ומה נמצא מחוצה לו?] |
| − |
| |
| − | [http://www.xeromag.com/sexualinformatics/nonmonogamy2.5.2.gif מרחב מערכות היחסים] מוכיח שמונוגמיה זה צבע אחד בתוך מניפה
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/TheMindUnleashed/photos/a.434569209933563.103142.432632306793920/751283458262135/?type=1 אני בוחר להיות מובל אבל לא מנוצל] לטובת הקורס בניסים
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/TheMindUnleashed/photos/a.434569209933563.103142.432632306793920/755333941190420/?type=1 טלויזיה משדרת חרא]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1517976401754996&set=a.1501090636776906.1073741836.1418762878343016&type=1&theater אני אישה ונתנו לי להיות בקרבי , זה גורם לך להרגיש אישה פלסטינית משוחררת?]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=257567374444104&set=p.257567374444104&type=1&theater גודל הפושע והקשר לחוק]
| |
| | | | |
| | =מאמרים נספחים= | | =מאמרים נספחים= |
| שורה 379: |
שורה 339: |
| | ==חמלה== | | ==חמלה== |
| | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152401820570859&set=a.10151135831940859.468085.717075858&type=1&theater | | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152401820570859&set=a.10151135831940859.468085.717075858&type=1&theater |
| − | :Never give up.
| |
| − | :No matter what is going on,
| |
| − | :never give up.
| |
| − | :Develop the heart.
| |
| − | :Too much energy in your country
| |
| − | :is spent developing the mind
| |
| − | :instead of the heart.
| |
| − | :Be compassionate.
| |
| − | :Not just to your friends,
| |
| − | :but to everyone
| |
| − | :Be compassionate.
| |
| − | :Work for peace,
| |
| − | :in your heart and in the world.
| |
| − | :Work for peace,
| |
| − | :and I say again,
| |
| − | :never give up.
| |
| − | :No matter what is going on around you..
| |
| − | :Never give up.
| |
| − |
| |
| − | :- Dalai Lama the 14th
| |
| − |
| |
| | וגם - [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152002441506983&set=a.10150216256971983.343009.92879641982&type=1&theater עשיתי לך קן] | | וגם - [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152002441506983&set=a.10150216256971983.343009.92879641982&type=1&theater עשיתי לך קן] |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/latet.tikva/videos/885753591454157/ סרטון - המשקפיים]
| |
| − | ;[https://www.youtube.com/watch?v=1Evwgu369Jw רנה בראון על אמפתיה]
| |
| − |
| |
| − | ===המגוון הוא הריפוי===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/freearnevet/posts/1597148087186299 שירין "ארנבת" אלוני (2014), "החלמה- אישית, קהילתית, לאומית, עולמית.". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 25/12/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :זה מאוד חשוב להיות מסוגלים, כקהילה, להכיל את הזהויות והמגוון של הרקעים שאנשים מגיעים איתם למאבקים או ליוזמות של שינוי, כי רבים מאיתנו מכילים רמות מסוימות של כאב שמוביל אותם לעשייה, לצורך לשנות, בין אם זה כאב מתוך הזדהות, כאב מתוך חוויה אישית עכשווית שגורמת לי לרצות להצטרף, הישמעות לקריאה פנימית של צורך להגשים את עצמי, או ניסיון לתקן את כאבי וטראומות העבר על ידי עשייה חיובית.
| |
| − | :כשאנחנו קשובים לעצמנו ולאחרים, מכילים את הכאב המניע הזה, מסתכלים עליו באהבה וקבלה, נותנים לו מקום מכבד ומשם מאפשרים למצוא פתרון- אפשר להתקדם ביחד לכיוון המטרה הרצויה, שברמות העמוקות ביותר שלה היא למעשה החלמה- אישית, קהילתית, לאומית, עולמית.
| |
| | | | |
| | ==תקווה== | | ==תקווה== |
| שורה 478: |
שורה 409: |
| | :אך לא נותנים להיות סתם כך, סתם כך | | :אך לא נותנים להיות סתם כך, סתם כך |
| | :אזרח. | | :אזרח. |
| − | ====התאבדות היא ההפנמה האישית של הייאוש, והייאוש הוא תוצר חברתי====
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/lior.kayavishai/posts/10203242722441606 ליאור קיי (2014), "על הפרטת ערך החיים ועל לאומנות". פוסט על הקיר האישי, 10/6/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :השבוע הממשלה העבירה שתי הצעות חוק, המשקפות את הערכים הלאומניים על פני הערכים חברתיים לשמירת איכות חיי האדם.
| |
| − | :הצעת חוק ראשונה- אסיר פלסטיני ששובת רעב, על מנת שלעמו יהיו חיים טובים בעתיד, יואכל בכוח רק שלא ימות ויפגע באינטרסים שך ממשלת הכיבוש.
| |
| − | :הצעת חוק שנייה- העברת חוק המתות חסד, לתת בידי האזרח הישראלי האינדיבידואל את הזכות לשלוח יד בנפשו, כמובן באמצעות קליניקות רפואיות מופרטות. כלומר, למדינה אין אפשרות לשמור על איכות חיי האזרחים שבה ולכן היא מפריטה את ערך החיים ונותנת ליחיד את "הבחירה" להתאבד- והוא עוד ישלם על זה כסף אצל רופא מומחה. יודע כל סטודנט שנה א' במבוא לסוציולוגיה שהתאבדות או "המתת חסד" היא פעולה חברתית שדוחפת את היחיד לבצע את "בחירתו" .
| |
| − | :המוות של אסיר פלסטיני לא משרת את המדיניות הלאומנית אך מוות של אזרח ישראלי משרת מדיניות האנטי חברתית של הממשלה ( כי פשוט אין למדינה כסף לטפל בו...)
| |
| − | :על זה נאמר ממשלה אנטי חברתית, אנטי אנושית- אידיאולוגיה נציואל-סוציאליסטית מעוותת.
| |
| | | | |
| − | ===זה מול זה===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/terzis/posts/10152206133172539 יוס ברוך (2014), "כאב - נחמה". פוסט בפייסבוק, 1/8/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :כאב - נחמה
| |
| − | :עצבות - שמחה
| |
| − | :חושך - אור
| |
| − | :קללה - ברכה
| |
| − | :הסתה - פרגון
| |
| − | :מוות - חיים
| |
| − | :שנאת חינם - אהבת אדם
| |
| − | :מלחמה - שלום
| |
| | ===סוף העולם=== | | ===סוף העולם=== |
| | ;[http://profitsbeforelives.wordpress.com/2012/12/22/סוף-העולם-כפי-שאנחנו-מכירות-אותו אמה גולדילוקס (2012), "סוף העולם (כפי שאנחנו מכירות אותו)". רווחים לפני חיים - הבלוג של אמה גולדילוקס, 22/12/2012] | | ;[http://profitsbeforelives.wordpress.com/2012/12/22/סוף-העולם-כפי-שאנחנו-מכירות-אותו אמה גולדילוקס (2012), "סוף העולם (כפי שאנחנו מכירות אותו)". רווחים לפני חיים - הבלוג של אמה גולדילוקס, 22/12/2012] |
| שורה 591: |
שורה 505: |
| | ===החיים קצרים=== | | ===החיים קצרים=== |
| | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151165297479226&set=a.10150323606084226.351272.634049225&type=3&theater | | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151165297479226&set=a.10150323606084226.351272.634049225&type=3&theater |
| − |
| |
| − | על איזה כפתור לוחצים היום? https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152872037893508&set=a.418765393507.208283.412556758507&type=1
| |
| − |
| |
| | ===רפקלציה (השתקפות) בסיסית=== | | ===רפקלציה (השתקפות) בסיסית=== |
| | ;[https://www.facebook.com/lonyn/posts/10152047307611556 לאוניד (לוני) נתנזון (2014), "יש אנשים". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 25/5/2014. נדלה בו ביום] | | ;[https://www.facebook.com/lonyn/posts/10152047307611556 לאוניד (לוני) נתנזון (2014), "יש אנשים". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 25/5/2014. נדלה בו ביום] |
| שורה 603: |
שורה 514: |
| | כל עוד העבודה החיצונית לא תואמת את הפנימית - זוהי חצי עבודה | | כל עוד העבודה החיצונית לא תואמת את הפנימית - זוהי חצי עבודה |
| | אנחנו משנים בהתנהלות היומיומית שלנו לא פחות מאשר בפעילות האידיאולוגית המוצהרת | | אנחנו משנים בהתנהלות היומיומית שלנו לא פחות מאשר בפעילות האידיאולוגית המוצהרת |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/kestenband/posts/10152197812147555 קרן קסטנבנד] - כואב לי שאנשים לא מבינים שהמהפיכה זה לראות אחד את השני כבני אדם
| |
| − |
| |
| − | ===השתקפות במבט מסוף הדרך, אחורה===
| |
| − | ;ברוני וור (2014), "The Top Five Regrets of the Dying". מצוטטת אצל [http://www.clalitblogs.co.il/integrative-medicine/299/ עופר כספי (2014), "על מה תתחרטו ביומכם האחרון?" כללית בלוגים, 29/5/2014. נדלה ב1/6/2014]
| |
| − |
| |
| − | :ברוני וור, אחות אוסטרלית שמטפלת בחולים סופניים בשבועות האחרונים של חייהם. [..] במסגרת עבודתה ניהלה וור שיחות רבות עם אנשים על ערש דווי, והחליטה לתעד את דבריהם האחרונים [...]
| |
| − | :לדברי וור, על סף מותם אנשים מצליחים להתבונן אחורה על חייהם בצלילות רבה, וכולנו יכולים ללמוד הרבה מהתובנות שלהם. היא שאלה רבים מהם על מה הם מתחרטים או מה היו עושים אחרת אילו הייתה ניתנת להם ההזדמנות, והופתעה לגלות שאותם נושאים עלו שוב ושוב. אף אחד לא אמר למשל "אוף, חבל שלא עבדתי יותר!".
| |
| − |
| |
| − | :הנה חמש החרטות הנפוצות ביותר:
| |
| − |
| |
| − | :1. הלוואי שהיה לי האומץ להיות נאמן לעצמי, ולא לציפיות של אחרים ממני!
| |
| − |
| |
| − | :"זו החרטה הנפוצה ביותר. כשאנשים מבינים שחייהם עומדים להסתיים ומתבוננים אחורה בבהירות, קל להם לראות כמה חלומות לא מימשו. רובם לא חתרו להגשים אפילו חצי מהחלומות שלהם, והם נאלצים למות כשהם מבינים שהסיבה היא ההחלטות שקיבלו או לא קיבלו. לא רבים מבינים איזה חופש נותנת לנו הבריאות, וכשהם מבינים זה כבר מאוחר מדי".
| |
| − |
| |
| − | :2. הלוואי שלא הייתי עובד כל כך קשה!
| |
| − |
| |
| − | :"האמירה הזו הגיעה מכל אחד מהגברים שבהם טיפלתי. הם פספסו את הנעורים של הילדים שלהם ואת זמן האיכות עם בת הזוג, והתחרטו שבזבזו כל כך הרבה מחייהם על פרנסה וקריירה. היו גם נשים שהתחרטו על כך, אבל רוב הנשים שבהן טיפלתי לא היו המפרנסות העיקריות בבית".
| |
| − |
| |
| − | :3. הלוואי שהיה לי האומץ לבטא את הרגשות שלי!
| |
| − |
| |
| − | :"אנשים רבים הדחיקו את הרגשות שלהם בשביל לחיות בשלום עם אחרים. כתוצאה מכך, נאלצו להתפשר על חיים בינוניים ולא זכו להיות כל מה שיכולים היו להיות. הרבה מהם חלו כתוצאה מהמרירות והטינה שהם פיתחו בשל כך".
| |
| − |
| |
| − | :4. הלוואי שהייתי נשאר בקשר עם החברים שלי!
| |
| − |
| |
| − | :"רבים מהם לא הבינו את היתרונות של שמירה על קשר עם חברים ותיקים עד לשבועות האחרונים של חייהם, ואז לא תמיד יכלו לחדש את הקשרים הללו. הם היו כל כך מרוכזים בחייהם שלהם, עד שנתנו לחברויות ישנות וחזקות להתאדות לאורך השנים. כולם מתגעגעים לחברים שלהם כשהם עומדים למות".
| |
| − |
| |
| − | :5. הלוואי שהייתי נותן לעצמי להיות מאושר יותר!
| |
| − |
| |
| − | :"הופתעתי ממספר האנשים שציינו את החרטה הזו. רבים מהם לא הבינו עד מותם שאושר הוא בחירה. הם היו תקועים בהרגלים ישנים ופחדו משינוי, וזה גרם להם להעמיד פנים בפני הסביבה ובפני עצמם שהם היו מסופקים, כשלמעשה בתוך תוכם רצו לצחוק מהלב ולהכניס לחייהם קצת רוח שטות. הדבר הזה השפיע על מצבם הנפשי, וגם הבריאותי".
| |
| − |
| |
| − | :ועל כל אלה אמר איינשטיין: "היכולת לחוש כי מאחורי כל דבר שאפשר לחוות נמצא משהו שמוחנו אינו מסוגל לתפוס, משהו שיופיו ושגיבותו מגיעים אלינו רק בעקיפין ובהשתקפויות רפות, זוהי דתיות. במובן הזה, ורק במובן הזה, אני דתי".
| |
| | | | |
| | ===התמקדות: תודעת המראה הריקה=== | | ===התמקדות: תודעת המראה הריקה=== |
| שורה 662: |
שורה 541: |
| | :"התוצאה אינה חשובה וגם לא תמיד ידועה, הדרך לימדה אותי שעור טוב וחשוב הלאה, הרגשה שעלי לנצור." | | :"התוצאה אינה חשובה וגם לא תמיד ידועה, הדרך לימדה אותי שעור טוב וחשוב הלאה, הרגשה שעלי לנצור." |
| | | | |
| − | ===אני צודק - אתה צודק: עזרה לזולת היא במוקד העשייה, ולא עליונות הצדק=== | + | ===על התגוננות, קושי וסבל=== |
| − | ;[https://www.facebook.com/phdarma/photos/a.130297126984274.25593.121743824506271/1013804278633550/?type=1 ג'אדו רינפוצה (?), "פוליטיקה רוחנית", מתוך: נחי אלון מראיין את ג'אדו רינפוצה, "על ההיבט הרוחני של מאבקים". תמונה וכיתוב על דף הפייסבוק "פסיכודהרמה", 18/12/2014. נדלה 20/12/2014] | + | ;[https://www.facebook.com/shnapster/posts/10151719183389214 אור שנפי (2013), "כל צעד וצעד שלי במחאה הזו". סטטוס על הקיר האישי בפייסבוק, 24/7/2013. נדלה בו ביום] |
| − | :האימון האמיתי הוא הפעולה לטובת הזולת. האימון 'על הכרית', במדיטציה, נועד להטעין את הסוללות כדי שתהיה לנו האנרגיה לעזור לזולת. המדיטציה לא נועדה לאמן אותנו בישיבה, כי אם להמריצנו לפעולה נכונה. הבודהה לא חיכה להגיע להארה כדי לסייע. נהפוך הוא, בגלגולי חייו השונים הקדיש עצמו לגמרי לפעולה לרווחת הזולת, וכך בחר את גלגולי החיים השונים. | + | :"כל צעד וצעד שלי במחאה הזו, אני מתחזקת מתוך גילוי חולשות עצומות שלי, שאפילו לא חשבתי שהן חולשות. היכולת לסתום את הפה גם שבא לך כבר לצרוח והיכולת לא לענות אפילו כשיורקים לך בפנים, אנשים שמעולם לא פגשו אותך או ביררו מי אתה, אנשים שמניחים שהם יודעים על פי חוויות עבר אישיות משל עצמם. היכולת לסתום ולא לצאת צודק רק כי אם תתחיל לענות אתה יודע שזה לא יגמר ובדרך הזו שלקחת על עצמך, יהיו כל כך הרבה כאלו בהמשך. היכולת להתעלם היא כל כך קשה לי כבן אדם, אבל זו גם תמיד היתה החולשה שלי. כל צעד קשה לי והבכי עומד לי בגרון, בדיוק עוד שניה פורץ החוצה, אבל בכי שנובע מאבן שזזה בפנים וכואבת אבל זזה בכיוון נכון - היא מתפרקת. וזה כל כך כואב.. אבל - היא מתפרקת." |
| − | | + | |
| − | :העשייה היא סיבתו של האימון, תהליך האימון, פרי האימון. אימון בלא עשייה לא יביא לטיפוח המידות הנחוצות, ולפעולה נכונה. הדבר החשוב בעשייה, וביחוד במאבק, הוא להמנע מצורת החשיבה הסבורה ש'אני צודק, אתה טועה'. המחשבה שהמאבק שלי מוצדק ושלך לא היא מיושנת בעולמנו הקטן והולך, שבו תועלת לאחד היא תועלת לכלל, ובו כאשר האחד נפגע כולם נפגעים.
| + | |
| − | | + | |
| − | :אם כן, בשדה החברתי והפוליטי חשוב לעזור לזולת ככל האפשר. העזרה לזולת היא אימון הרוח! הימנעות מעיסוק בפוליטיקה היא קיצוניות מזיקה. הפוליטיקה האמיתית איננה ניגודה של רוחניות. היא חדורה ברוחניות, משום שבה נעשה הנסיון המעשי להביא לאושרם של יחידים וקבוצות.
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | ;[https://www.facebook.com/phdarma/photos/a.130297126984274.25593.121743824506271/1014364705244174/?type=1 קטע מתוך ספרו של ג'ק קורנפילד - דרך הלב (עמו' 47, 75) הספר יצא לאור ע"י הוצאת מודן, בשנת 2001. כיתוב ותמונה עף דף הפייסבוק "פסיכודהרמה", 19/12/2014. נדלה בו ביום]
| + | |
| − | :"כאשר אנו נעשים נוכחים בהווה, אנחנו מרגישים מחדש את החיים סביבנו, אבל אנחנו גם נפגשים עם כל מה שבכוונה נמנענו ממנו. עלינו להיות אמיצים כדי להתמודד עם כל מה שקיים - כאבנו, תשוקותינו, צערנו, אובדננו, תקוותינו החשאיות, אהבתנו - כל מה שנוגע עמוקות ללבנו. כל אחד מאיתנו מוצא משהו שממנו ברח - בדידות, תחושת חוסר ערך, שעמום, בושה, תאוות שלא נתגשמו. עלינו להתמודד גם עם החלקים האלה של עצמנו....שוב ושוב אנחנו מרגישים את המשיכה המוכרת של מחשבות ותגובות המרחיקות אותנו מרגע ההווה. כשאנחנו נעצרים ומקשיבים, אנחנו מסוגלים להרגיש איך כל דבר שאנו פוחדים מפניו או משתוקקים אליו (שכן אלה בעצם שני צדדים של אותו חוסר סיפוק) דוחף אותנו אל מחוץ ללבנו למציאות מזויפת של "איך היינו רוצים שהחיים יהיו". להיות בהווה משמע לגלות את גדלות לבנו, המסוגלת לכלול את אושרם של כל הברואים כבלתי נפרד מאושרנו אנו. כאשר אנחנו מאפשרים לעצמנו להרגיש את הפחד, את אי- שביעות הרצון, את הקשיים שתמיד נמנענו מהם - מתרכך לבנו. ההתמודדות עם כל הקשיים שמפניהם ברחנו תמיד היא מעשה המצריך אומץ, אבל היא גם מעשה שדורש חמלה.... אנחנו מגלים אמת מדהימה: החיים הרוחניים רובם ככולם, הם קבלה עצמית. אכן, ההשלמה עם שירת חיינו מאפשרת לנו להתחיל ליצור זהות עמוקה וגדולה, שבה לבנו מכיל הכל בתוך מרחב של חמלה חסרת גבולות".
| + | |
| − | | + | |
| | | | |
| | ;[https://www.facebook.com/laor.nahalal/posts/10151537038567171 לאור נהלל מצטטת מתוך הקורס בניסים] | | ;[https://www.facebook.com/laor.nahalal/posts/10151537038567171 לאור נהלל מצטטת מתוך הקורס בניסים] |
| שורה 685: |
שורה 555: |
| | | | |
| | :"תם המסע (של הסבל) והוא מסתיים במקום שבו הוא החל, שום שריד לא נותר ממנו בשום אשליה ושום נקודה לא השארת כדי להסתיר את פני ה"משיח" (הגאולה) מעצמך, רצונך נעשה שלם וכעת צלמך באור, מאיר מכל דבר שחי ונע בתוכך כי הגענו אל המקום שבו כולנו אחד ואנחנו בבית." (הקורס בניסים) | | :"תם המסע (של הסבל) והוא מסתיים במקום שבו הוא החל, שום שריד לא נותר ממנו בשום אשליה ושום נקודה לא השארת כדי להסתיר את פני ה"משיח" (הגאולה) מעצמך, רצונך נעשה שלם וכעת צלמך באור, מאיר מכל דבר שחי ונע בתוכך כי הגענו אל המקום שבו כולנו אחד ואנחנו בבית." (הקורס בניסים) |
| − |
| |
| − | ===סבל: אשליה מיותרת===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/phdarma/photos/a.130297126984274.25593.121743824506271/1012178072129504/?type=1 אסתר פלד (?), "פסיכותרפיה ובודהיזם", פורסם בכתב העת של האתר בודהיזם בישראל. מתוך: תמונה וכיתוב על דף הפייסבוק "פסיכודהרמה", 18/12/2014. נדלה 20/12/2014]
| |
| − | :"אם להגיד במילה אחת מהי העבודה שלי, אני עוסקת בחיתוך אשליות של אנשים. סיבת הסבל היא תמיד אשליה, ומגוון אשליות מבקרות בקליניקה. אמנה באוזנכם כמה מתוך אינסוף צורות האשליה:
| |
| − |
| |
| − | :האשליה הראשונה: אני מסכן. הוריי לא נתנו לי את מה שהיה עליהם לתת לי.
| |
| − | :השנייה: אני מיוחד. אין כמוני מעניין/חכם/מקסים/מורכב בעולם כולו.
| |
| − | :השלישית: מגיע לי.
| |
| − | :הרביעית: אנשים סביבי אינם מעריכים אותי כראוי.
| |
| − | :החמישית: אני משתדל, אבל לא הולך לי.
| |
| − | :השישית: אשתי דורשת ממני דברים לא מציאותיים.
| |
| − | :השביעית: אי הסדר שבו אני חי הוא תוצאה של נסיבות מצערות.
| |
| − | :השמינית: יום אחד משהו יקרה.
| |
| − | :התשיעית: כמה עלובים האנשים הללו שסביבי.
| |
| − | :העשירית: בעלי הנורא יורד עליי כל הזמן.
| |
| − | :האחת עשרה: אני נוראה. אוי, כמה אני נוראה.
| |
| − | :השתים עשרה: איני יכול לעמוד בזה.
| |
| − | :השלוש עשרה: איני נמשכת אליו. איני נמשך אליה. היא לא הטיפוס שלי.
| |
| − | :הארבע עשרה: אילו היה לי: בעל אחר; אישה אחרת; אמא אחרת; אבא אחר; כסף; שיער חלק; ביטחון עצמי; עוד ילד; אז הייתי מאושר. אילולא היה בנזוגי קרח, בתזוגי שמנה, אבא שלי קמצן, אמא שלי נוקשה, אז הייתי מאושר.
| |
| − |
| |
| − | :אכן, אל האשליות הללו עליי להתייחס בחמלה..."
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ===התעלמות מהשולי ככח, התמקדות בעיקר כשיעור וכלי===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/shnapster/posts/10151719183389214 אור שנפי (2013), "כל צעד וצעד שלי במחאה הזו". סטטוס על הקיר האישי בפייסבוק, 24/7/2013. נדלה בו ביום]
| |
| − | :"כל צעד וצעד שלי במחאה הזו, אני מתחזקת מתוך גילוי חולשות עצומות שלי, שאפילו לא חשבתי שהן חולשות. היכולת לסתום את הפה גם שבא לך כבר לצרוח והיכולת לא לענות אפילו כשיורקים לך בפנים, אנשים שמעולם לא פגשו אותך או ביררו מי אתה, אנשים שמניחים שהם יודעים על פי חוויות עבר אישיות משל עצמם. היכולת לסתום ולא לצאת צודק רק כי אם תתחיל לענות אתה יודע שזה לא יגמר ובדרך הזו שלקחת על עצמך, יהיו כל כך הרבה כאלו בהמשך. היכולת להתעלם היא כל כך קשה לי כבן אדם, אבל זו גם תמיד היתה החולשה שלי. כל צעד קשה לי והבכי עומד לי בגרון, בדיוק עוד שניה פורץ החוצה, אבל בכי שנובע מאבן שזזה בפנים וכואבת אבל זזה בכיוון נכון - היא מתפרקת. וזה כל כך כואב.. אבל - היא מתפרקת."
| |
| | | | |
| | ===להיות נביא בשער=== | | ===להיות נביא בשער=== |
| שורה 740: |
שורה 583: |
| | ;[https://www.facebook.com/groups/btcil/permalink/632383336841398/ נילי לרנר (2014), "בעיקבות הדיונים המאוד ריגשיים שמגיעים לקבוצה". קבוצת ביטקוין ישראלי בפייסבוק, 17/4/2014. נדלה ב19/5/2014] | | ;[https://www.facebook.com/groups/btcil/permalink/632383336841398/ נילי לרנר (2014), "בעיקבות הדיונים המאוד ריגשיים שמגיעים לקבוצה". קבוצת ביטקוין ישראלי בפייסבוק, 17/4/2014. נדלה ב19/5/2014] |
| | :"מה שקרה כאן עם הישראקוין היה מוטומטם ומחורבן העתק מושלם לאיך שהעולם שאנחנו רוצים לשנות מתנהל. אין כבוד הדדי אין הקשבה, אין דיון מכבד אין שקיפות, אין נכונות להודות בטעויות, אין נכונות לשתף פעולה, אין התגיסות למטרה. אין שום נכונות להשתנות ביחד כדי לשנות." | | :"מה שקרה כאן עם הישראקוין היה מוטומטם ומחורבן העתק מושלם לאיך שהעולם שאנחנו רוצים לשנות מתנהל. אין כבוד הדדי אין הקשבה, אין דיון מכבד אין שקיפות, אין נכונות להודות בטעויות, אין נכונות לשתף פעולה, אין התגיסות למטרה. אין שום נכונות להשתנות ביחד כדי לשנות." |
| − | ;[https://www.facebook.com/freearnevet/posts/1509751385925970 שיר "ארנבת חופשייה" אלוני (2014), "רק יום אחד". פוסט על הקיר האישי, 4/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :רק יום אחד זה לקח. אפילו פחות. עניין של שעות.
| |
| − | :וזה דרש פתיחה אמיתית, מלאה, כנה, של הלב. אמון מלא.
| |
| − | :והחלטה אחת: להפיץ אור ואנרגיות חיוביות.
| |
| − | :התוצאה: הצטרפו אלינו היום לקבוצת מפיצי אור בפייסבוק חברים וחברות מהמגזר הערבי, שמשתפים אלינו מסרים של אהבה ופיוס. מהדהדים אלינו בחזרה את האור ששלחנו.
| |
| − | :היום יותר מתמיד, אני מאמינה שהמציאות היא עניין של בחירה, וברגע שאנחנו מחליטים מה המציאות, אנחנו יכולים ליצור אותה, אם רק נאמין ונהיה פתוחים לזה לחלוטין.
| |
| | | | |
| | ===ייעוד תעסוקתי - מה לעשות עם עצמי?=== | | ===ייעוד תעסוקתי - מה לעשות עם עצמי?=== |
| שורה 897: |
שורה 734: |
| | | | |
| | :10. '''זה שלכם הדבר הזה'''. החיים שלכם. לא שלי. האופק פתוח. אני משאיר לכם את הסעיף הזה. מלאו אותו כרצונכם" | | :10. '''זה שלכם הדבר הזה'''. החיים שלכם. לא שלי. האופק פתוח. אני משאיר לכם את הסעיף הזה. מלאו אותו כרצונכם" |
| − | ===צוות מחבקיםות===
| |
| − | http://alllies.org/blog/archives/33845 חיבוק במקום תוקפנות - כך מתמודדים עם אלימות ושנאה
| |
| | | | |
| | ==ביחד== | | ==ביחד== |
| שורה 933: |
שורה 768: |
| | * גם א' פורת. | | * גם א' פורת. |
| | ;[http://www.6tzvaim.com/node/2133 ברוך אורן (2013), "אמון." בלוג הועד המנהל, אתר שישה צבעים, 22/4/2013. נדלה בו ביום.] | | ;[http://www.6tzvaim.com/node/2133 ברוך אורן (2013), "אמון." בלוג הועד המנהל, אתר שישה צבעים, 22/4/2013. נדלה בו ביום.] |
| − |
| |
| | === המנעות משיפוט === | | === המנעות משיפוט === |
| | ;[https://www.facebook.com/moribunny/posts/10151687688832292 דניאל עוז (2013), "מוסריות זה לפעמים". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 27/5/2013. נדלה בו ביום] | | ;[https://www.facebook.com/moribunny/posts/10151687688832292 דניאל עוז (2013), "מוסריות זה לפעמים". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 27/5/2013. נדלה בו ביום] |
| שורה 943: |
שורה 777: |
| | | | |
| | :"תקשיבו, העולם כידוע מתחלק לשתי קבוצות - הקבוצה עם האנשים שמחלקים את העולם לשנים והקבוצה של האנשים שמסרבת לחלק את האנשים כל הזמן לקבוצות וקטגוריות. הקבוצה השניה, זו שבה יש רתיעה גדולה משיפוטיות, ובה יש רצון גדול לצמצם ולהגביל את השימוש בשיפוטיות, ואם כבר נאלצים להשתמש בשיפוטיות אזה עושים זאת רק במידה ורק תחת זכוכית מגדלת. וזו היא כנראה הקבוצה התודעתית שאליה תנועת המחאה מכוונת." | | :"תקשיבו, העולם כידוע מתחלק לשתי קבוצות - הקבוצה עם האנשים שמחלקים את העולם לשנים והקבוצה של האנשים שמסרבת לחלק את האנשים כל הזמן לקבוצות וקטגוריות. הקבוצה השניה, זו שבה יש רתיעה גדולה משיפוטיות, ובה יש רצון גדול לצמצם ולהגביל את השימוש בשיפוטיות, ואם כבר נאלצים להשתמש בשיפוטיות אזה עושים זאת רק במידה ורק תחת זכוכית מגדלת. וזו היא כנראה הקבוצה התודעתית שאליה תנועת המחאה מכוונת." |
| − |
| |
| − | אסי עזר על שי פירון:
| |
| − | [https://www.facebook.com/yoav.abramovich/posts/10153031439171959 עוד בנושא]
| |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/assiazarfanpage/photos/a.361356513907339.79906.361337253909265/734113386631648/?type=1 אסי עזר (2014), "יש לנו אויבים בקהילת הלהט"ב, אני לא חושב ששי פירון הוא אחד מהם"]
| |
| − | :לפני מספר חודשים הוזמנתי על ידי שר החינוך פירון למפגש עם ראשי מערכת החינוך. הקרנתי שם את הסרט שלי "אמא ואבא יש לי משהו לספר לכם" ומיד אחרי שוחחנו על הסרט. פירון הציג אותי ובדבריו אמר משהו שמאד הכעיס אותי. אני לא זוכר את הניסוח המדויק אבל השתמע מפורשות מדבריו שנטייה מינית היא משהו שניתן לשנות. כעסתי. מאד. אתה לא יכול להזמין אותי לשבת לידך כדי שתיראה נאור ומתקדם ובאותו זמן להגיד משפט כל כך מיושן, חשוך והומופובי. התווכחנו, ליד כל סגל מערכת החינוך הבכיר. כעסתי עליו. אבל ניהלנו ויכוח ענייני ומכובד.
| |
| − | כל היום חשבתי על הויכוח שלנו אחר כך. והאמת, לכשנרגעתי, כעסתי על עצמי שכל כך כעסתי עליו.
| |
| − | למה? כי לפחות הוא מנסה. לפחות הוא בוחר לנהל דיאלוג, גם בידיעה שהוא ישלם על כך מחיר גדול מול הקהילה שממנה הוא מגיע.
| |
| − | והוא עושה דרך. כמו שההורים שלי (שאמרו דברים חשוכים לא פחות) עשו ועושים דרך.
| |
| − | ואני בוחר לכבד את זה.
| |
| − | אתמול התפרסם ראיון עם השר פירון שגם שם, הוא אמר טקסט מבאס מאד לקהילה ולכל מי שמאמין בשיוויון. טקסט מבאס מאד שיוצא משפתיו של שר החינוך, מי שאמור להוות דוגמא לכל מורי ומחנכי ותלמידי ישראל. אפשר לראות את ההשלכות החמורות לדבריו של השר פירון בטוקבקים. הוא מקבל חיבוק חם מכל מיני הומופובים עלובים.
| |
| − | מבאס.
| |
| − | ושוב, כעסתי עליו. מאד. וראיתי איך בפייסבוק חבריי הגאים קורעים לו את הצורה, וכמעט שעשיתי את זה גם אני.
| |
| − | אבל אז החלטתי שלא.
| |
| − | כי די.
| |
| − | מותר למישהו לחשוב אחרת ממני, כל עוד הוא מוכן להקשיב לי, כל עוד ברגע האמת (בהצבעות בכנסת) הוא מצביע נכון! לא אצטרף ללינצ'ים הפייסבוקים הכל כך רווחים לאחרונה, כל עוד אני רואה בוודאות שהוא עושה כל מה שהוא יכול כדי ללמוד ולהבין מי אני.
| |
| − | ובעיני הוא עושה.
| |
| − | חברים, שי פירון הוא כרגע הרב היחידי שבאופן מוצהר וגלוי מנהל דיאלוג בריא עם קהילת הלהט"ב.
| |
| − | ונכון, לפעמים זה דיאלוג מעצבן, ומכעיס אבל אין מה לעשות,
| |
| − | לא הכל שחור ולבן. והכל הוא כן תהליך.
| |
| − | אני בוחר לכבד ולהעריך ולהמשיך לנהל דיאלוג, כי עד כה, ברגעי האמת, כשהגיעה העת להצביע בכנסת ולשנות משהו עבורי ועבור הקהילה שממנה אני מגיע, שי פירון עשה את המעשה הנכון.
| |
| − | ואני מאמין בלב שלם שהוא ימשיך לעשות כך, גם אם לעיתים זה מתנגד עם הערכים עליהם הוא גדל והתחנך.
| |
| − | יש לנו אויבים בקהילת הלהט"ב, אני לא חושב ששי פירון הוא אחד מהם.
| |
| − |
| |
| | === קהילת הברנרים (Burning man): קבלה רדיקלית ככלי ליצירת מרחב ביטוי === | | === קהילת הברנרים (Burning man): קבלה רדיקלית ככלי ליצירת מרחב ביטוי === |
| − | ברנינג מן הוא פסטיבל אומנותי שמתקיים בכמה מקומות בעולם. ראו גם [[הפוליטיקה של הברנינג מן]]. הפסטיבל הוא מעין איזור אוטונומי זמני, המופק כעיר מדברית מנותקת מהמציאות הקפיטליסטית - ובה מתקיימים ערכים שונים, בין היתר אי-מסחריות וכלכלת מתנות.
| |
| − |
| |
| − | ראו גם '''[[הפוליטיקה של הברנינג מן]]'''
| |
| − |
| |
| | [http://m.youtube.com/watch?v=o_38I3MQscM מסביר על 10 הכללים של הברנינג מן] | | [http://m.youtube.com/watch?v=o_38I3MQscM מסביר על 10 הכללים של הברנינג מן] |
| | ראוי לחבר למייקל סטון לגבי מגוון, וגם לטקסט של ברוך אורן על מגוןן ומרחב ציבורי: | | ראוי לחבר למייקל סטון לגבי מגוון, וגם לטקסט של ברוך אורן על מגוןן ומרחב ציבורי: |
| שורה 987: |
שורה 793: |
| | :מה אני שואל בכל החפירה הזו בעצם?.. אני שואל האם במצבנו אנו, שישנה יחסית מעט עשייה לכמות האתגרים, האם יש לנו את הפריווילגיה לפסול או לטרפד פעילים שאנחנו לא אוהבים את האופי שלהם?. או שמא זה חשוב לחשוף את "פרצופיהם האמיתיים" למען לא יצברו כוח על התמימות של האנשים. | | :מה אני שואל בכל החפירה הזו בעצם?.. אני שואל האם במצבנו אנו, שישנה יחסית מעט עשייה לכמות האתגרים, האם יש לנו את הפריווילגיה לפסול או לטרפד פעילים שאנחנו לא אוהבים את האופי שלהם?. או שמא זה חשוב לחשוף את "פרצופיהם האמיתיים" למען לא יצברו כוח על התמימות של האנשים. |
| | :באמת אני שואל.. תודה! :-) | | :באמת אני שואל.. תודה! :-) |
| − | ====עברית-משוחררת-מגדר ככלי לקבלה רדיקלית והתנגדות בשדה השפה====
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152628005526380&set=p.10152628005526380&type=1&theater תמונה בנושא]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/itayamdu/posts/10152647746221069 דיון מוצלח מאוד בנושא]
| |
| − |
| |
| − | וגם במילון ברוך אורן לחידושי השפה "עברית משוחררת מגדר"
| |
| | ====ומנגד: האם להאכיל את הטרול?==== | | ====ומנגד: האם להאכיל את הטרול?==== |
| | שירי אייזנר על הישרפות ברשת | | שירי אייזנר על הישרפות ברשת |
| שורה 1,127: |
שורה 927: |
| | :3) (אך גם) כאשר האבא והאמא מרוויחים דומה ומתחלקים חצי חצי השהות עם הילדים." | | :3) (אך גם) כאשר האבא והאמא מרוויחים דומה ומתחלקים חצי חצי השהות עם הילדים." |
| | ===פוליאמוריה=== | | ===פוליאמוריה=== |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151862406519159&set=gm.679372575469576&type=1 תמונה עם רשיון מתאים]
| |
| − |
| |
| − |
| |
| | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=836131519746240&set=a.176475589045173.46806.100000481996007&type=1 אורלי ברלב (2013), "פוסט סיכום 2013 - אישי (וחשוף) מתובל במהפכני". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, נדלה ב7/2/2014] | | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=836131519746240&set=a.176475589045173.46806.100000481996007&type=1 אורלי ברלב (2013), "פוסט סיכום 2013 - אישי (וחשוף) מתובל במהפכני". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, נדלה ב7/2/2014] |
| | | | |
| שורה 1,312: |
שורה 1,109: |
| | :רק שבאמת נפנה את עצמנו מלשנוא את מי ששונה, חרדים חילונים מתנחלים אוהדי ביתר פליטים בדואים ערבים דרוזים אשכנזים מזרחים וכו... רק אז אולי יוכל משהו פה להשתנות באמת. | | :רק שבאמת נפנה את עצמנו מלשנוא את מי ששונה, חרדים חילונים מתנחלים אוהדי ביתר פליטים בדואים ערבים דרוזים אשכנזים מזרחים וכו... רק אז אולי יוכל משהו פה להשתנות באמת. |
| | | | |
| − | ===כחול לבן או דמוקרטיה?===
| |
| − | [https://www.facebook.com/tal.amit4 טל עמית] מסביר שאי אפשר לדבר על דמוקרטיה כאשר מתנוססים דגלי כחול לבן ברקע:
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/events/549325891856004/permalink/549632271825366/ טל עמית (2014), "מה זה פה?" פוסט על הקיר של הפגנת "לא ניתן לקיצוניות לנצח - תג מאיר" בכיכר רבין, 8/7/2014. נדלה בו ביום] ואף הוסר מהרשת
| |
| − | :מה זה פה? השמאל הלאומי? השמאל הציוני? שלום עכשיו? מרצ? עתיד כחול לבן? מפלגת העבודה?
| |
| − | :למה יש דגל ישראל בתמונת הקאבר? בשמו נעשים כל העוולות ב-66 שנה האחרונות, אם לא שמתם לב. יהודית היא לא דמוקרטית, מספיק לשחרר את הצביעות הזאת- גם אם עליה התחנכתם. זה לא עובד ולא צודק. מרגיש לי פה אלדד יניבי. אודה אם לא תביאו דגלי ישראל.
| |
| | ===להט"ב=== | | ===להט"ב=== |
| | ;[http://bidyke.wordpress.com/2011/08/16/%D7%A7%D7%A6%D7%A8%D7%A6%D7%A8-%D7%A6%D7%99%D7%98%D7%95%D7%98-%D7%9E%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%A9%D7%90%D7%A0%D7%99-%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%91%D7%AA-%D7%A2%D7%9C-%D7%91%D7%99%D7%A1%D7%A7%D7%A1%D7%95/ שירי אייזנר, "אהבה ללא גבולות: התעלמות מהגבולות לא תמחק אותם". שחור סגול - על ביסקסואליות, פמיניזם ופוליטיקה רדיקלית (בלוג), 16/8/2011]: '''יש שם גם תמונה מהממת של כביסה שחורה''' | | ;[http://bidyke.wordpress.com/2011/08/16/%D7%A7%D7%A6%D7%A8%D7%A6%D7%A8-%D7%A6%D7%99%D7%98%D7%95%D7%98-%D7%9E%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%A9%D7%90%D7%A0%D7%99-%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%91%D7%AA-%D7%A2%D7%9C-%D7%91%D7%99%D7%A1%D7%A7%D7%A1%D7%95/ שירי אייזנר, "אהבה ללא גבולות: התעלמות מהגבולות לא תמחק אותם". שחור סגול - על ביסקסואליות, פמיניזם ופוליטיקה רדיקלית (בלוג), 16/8/2011]: '''יש שם גם תמונה מהממת של כביסה שחורה''' |
| שורה 1,659: |
שורה 1,451: |
| | :*"קבוצת שיתוף" – סדנה בה בוגרים מתייעצים זה עם בסוגיות אישיות. לדוגמא, כל משתתף משתף איפה ירצה להיות עוד 5 שנים וחברי הקבוצה חולקים מהידע, הקשרים והחוויות שלהם כדי לעזור לו להגיע לשם. | | :*"קבוצת שיתוף" – סדנה בה בוגרים מתייעצים זה עם בסוגיות אישיות. לדוגמא, כל משתתף משתף איפה ירצה להיות עוד 5 שנים וחברי הקבוצה חולקים מהידע, הקשרים והחוויות שלהם כדי לעזור לו להגיע לשם. |
| | :בעקבות הסדנה הוקמה קבוצת פייסבוק ייעודית למנהלים של קהילות בוגרים אשר רוצים להתייעץ עם עמיתים מארגונים אחרים ([https://www.facebook.com/groups/774701962542176/ לחץ להצטרפות]) | | :בעקבות הסדנה הוקמה קבוצת פייסבוק ייעודית למנהלים של קהילות בוגרים אשר רוצים להתייעץ עם עמיתים מארגונים אחרים ([https://www.facebook.com/groups/774701962542176/ לחץ להצטרפות]) |
| − | ===המים והלחם הם המכנה המשותף===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/terzis/posts/10152266773147539 יוס ברוך (2014), "הזהות בישראל קודמת למעמד". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 31/8/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :הזהות בישראל קודמת למעמד. אפשר לנסות לשכנע שזה ההיפך, אבל דפוסי ההצבעה לאורך שנים מוכיחים זאת שוב ושוב. אפשר לנסות לשכנע בקיומם של אתוס ומאבק מעמדי, אבל כרגיל, יהיו אלה אנשי המעמד הגבוה שינסו לדבר עם אנשי המעמד הנמוך על מלחמת מעמדות, בעוד אנשי המעמד הנמוך רואים באופן ברור ומובהק את זהות אנשי המעמד הגבוה כנבדלת מזהותם.
| |
| − | :יתרה מכך, המאבק המעמדי של ישראל הוא קודם כל מאבק של שלוש קבוצות זהות מובהקות - מזרחים, ערבים ורוסים.
| |
| − | :לכן, אם מישהו רוצה שינוי פוליטי משמעותי במדינת ישראל, הוא יכול לחולל אותו רק על ידי מהלך שידבר אל קבוצות הזהות האלה, שייצג אותן, שידבר בדיוק את האינטרסים שלהן. זה לא באמת קשה למשוך את השטיח מתחת לאלקטורט של ש"ס ושל הליכוד. רק צריך למשוך אותו באופן מכוון ומדויק. אי אפשר למשוך אותו בעזרת שלטים אדומים, או טרמינולוגיה מעמדית, או שיח על סוציאליזם ואחדות המאבק. זה רחוק מדי, אינטלקטואלי מדי, אוטופי מדי, מנוכר וזר לקשיי היום יום.
| |
| − | :צריך לדבר על מים ולחם. על מחירים, ותאגידים עירוניים, על מקומות עבודה, על חוסר בטחון כלכלי וחוסר בטחון תעסוקתי, וחוסר בטחון בטחוני. רק משם יכול לבוא המהפך, מהיום יום הפשוט, המעיק, המפחיד - מחוסר הצדק הבלתי נסבל.
| |
| − | ===מה נשתנה 2011-2014 - עוד לא למדנו לשתף פעולה===
| |
| − | ;[http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000978319 דרור פויר (2014), "הלך הרוח בציבור: יצאנו לרחוב, הפגנו וצעקנו - וקיבלנו את לפיד". גלובס, 17/10/2014. נדלה 19/10/2014]
| |
| − | :
| |
| − | :כשאנחנו ממשיכים לדבר על המחאה ועל הסיכוי לתת לה חיים חדשים, הוא [איציק אלרוב ב.א.] מודה שיש בעיה רצינית של אגו ושל הפרד ומשול ופורש בפניי תזה מוזרה משהו, שלפיה אם תיפתר בעיית יוקר המחיה של מעמד הביניים, הוא יתפנה ויחוש הזדהות וסולידריות עם החלשים ויילחם למענם. באיזה עולם זה יקרה? לא ברור.
| |
| − | :...
| |
| − | :ד"ר איציק ספורטא (אוניברסיטת תל-אביב, אתר העוקץ ועוד, אקטיביסט ותיק ורב זכויות) מנסה גם הוא להיות אופטימי: "כן, אני אופטימי. כל פעולה וכל צעד בכיוון הנכון הם דבר טוב, פחות משנים לי בדיוק הפרטים - מילקי או לא מילקי. העיקר שזה מעורר אנשים לחשוב ולפעול. מצד שני, לתפיסתי, זה לא הכי חשוב, ההוצאה הממוצעת על מזון היא 15%. תוריד עשרה אחוזים, תחסוך אחוז וחצי. אני לא מזלזל, אבל זה לא מהפכני. החיים הכלכליים הם משולש: שכר, מחירי מוצרים ושירותים ציבוריים. בעיניי המחיר פחות חשוב כי אם השכר טוב ואתה מקבל שירותים משביעי רצון מהמדינה, פחות משנה לך אם מילקי עולה שמונה שקלים".
| |
| − | :הבעיה, הוא אומר, שקל מאוד לעשות עלינו מניפולציות. מכוונים אותנו לראות כל פעם דבר אחד בלבד, גם אם הוא חשוב, אבל רק אותו. לא יודע, הוא אומר, אולי זו בעיה קוגניטיבית או זיכרון קולקטיבי לא משהו - בכל מקרה, התוצאה היא שאי אפשר לעשות דברים משני מציאות וזו הבעיה. ראה, הוא אומר, בשנה שעברה עוד היו כמה הפגנות קטנות נגד התקציב. השנה - כלום. זה פשוט עובר. יש משהו טרגי בזה שתקציבי רווחה ובריאות לא מעניינים אף אחד כמו עוד שקל לפה או לשם על מעדן. אולי לאנשים לא נעים להודות בפני עצמם שיום אחד גם הם יהיו נזקקים או חולים, לא עלינו".
| |
| − | :- ובכל זאת, יש הבדל בין 2011 ל-2014?
| |
| − | :"לא באמת. אין למידה, אין התפתחות. תאר לך שכל שנה היו ממציאים את הגלגל מחדש - וזה בדיוק מה שקורה. שידורים חוזרים של אותו דבר. אנשים לא רוצים פוליטיקה, לא רוצים שיתופי פעולה וזה חוזר על עצמו כל פעם מחדש. וככה לא מצליחים ליצור מסה קריטית של אנרגיה. כל הזמן חוזרים מחדש לאל"ף, לא עוברים לבי"ת".
| |
| − | :- ומה עם גימ"ל?
| |
| − | :"אפילו לא באופק. דבר מוזר: במקום לדבר על תקציב ועל שירותים, כלומר לעבוד מול המדינה, עוברים להילחם מול גופים פרטיים. נכון, המחאה שינתה תודעה, הפכה מידע לידע, אבל חייבים - כבר מזמן היו חייבים - לעבור שלב: אל שלב הרצון לשנות, האנרגיה לעשות את זה והאמונה שזה אפשרי. זה לא קורה".
| |
| − |
| |
| − | :- למה?
| |
| − | :"הבעיה היא שלצעירים אין מודל אלטרנטיבי בראש. הם עברו אינדוקטרינציה, לפיה המודל הנוכחי הקפיטליסטי הוא היחיד האפשרי. לדור שלי עוד יש זיכרונות של מודלים אחרים, לא כולם טובים, אבל יש לנו פרספקטיבה. עכשיו כאילו זה לא קיים. הכניסו אותנו למיטת סדום חשיבתית. כל הדיבור הוא - אין כסף. יש 'הוצאה', אין 'השקעה'. כל מיליארד כואב למדינה, אבל תכל'ס - מה זה מיליארד שקל ביחס לתוצר של המדינה? עשירית האחוז. לביטחון מעבירים מיליארדים בלי למצמץ, אבל לרווחה אין שקל".
| |
| − | :ספורטא מצביע על עוד כשל ישראלי: יש המון קבוצות בנושאים ספציפיים וחוסר יכולת לעבוד יחד. לפעמים עד כדי גיחוך ממש. לכל אחד הכי כואב הפצע שלו. אבל רפורמות גדולות באות משת"פ.
| |
| − | :- יחסית לאופטימיסט, אתה די פסימיסט.
| |
| − | :"אני פסימיסט בטווח הקצר ואופטימיסט בטווח הארוך. שמע, אני חייב להיות. אני רוצה שיקרה, אבל מניסיון העבר ברור כמה קל למסמס את זה. מה שאוכל אותנו זה הניהיליזם והייאוש. זה באמת נורא. אנשים לא ממצים את מלוא האנושיות שלהם. יש פה אמנזיה קולקטיבית נרכשת. אנחנו לא זוכרים כלום, מדחיקים. יש פה המון כוחות, המון קבוצות, ויש אנרגיה, אבל אין את היכולת לתפור הכול יחד, ועל זה נופלים הדברים מאז ויקי כנפו ועד היום".
| |
| | | | |
| | ==לעשות== | | ==לעשות== |
| שורה 1,869: |
שורה 1,638: |
| | * וברוך עונה ([https://www.facebook.com/avi.blecherman/posts/10201727187007932?comment_id=6752638 שם]): | | * וברוך עונה ([https://www.facebook.com/avi.blecherman/posts/10201727187007932?comment_id=6752638 שם]): |
| | קודם כל אני ממש שמח על השיח הזה. מה שאני לומד ממנו בגדול, הוא שהתקשורת המסחרית מחרבנת לנו את המסרים. אולי הגיע הזמן לעשות REFUSE ופשוט להפסיק לעבוד עם התקשורת המסחרית | | קודם כל אני ממש שמח על השיח הזה. מה שאני לומד ממנו בגדול, הוא שהתקשורת המסחרית מחרבנת לנו את המסרים. אולי הגיע הזמן לעשות REFUSE ופשוט להפסיק לעבוד עם התקשורת המסחרית |
| − |
| |
| − | ===מלחמות זה כבר לא מה שהיה פעם===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/uri.sternfeld/posts/10152709393650312 אורי שטרנפלד (2014), "לכל מצדדי המבצע הצבאי". פוסט על הקיר האישי, 8/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :לכל מצדדי המבצע הצבאי, מסתבר שבעשור האחרון צה"ל כבר יצא למספר מבצעים מוצלחים בהם השמיד לחלוטין את החמאס ומנע לעולמי עולמים את האפשרות לשגר רקטות:
| |
| − | :אוקטובר 2004 - מבצע ימי תשובה - מבצע נרחב בצפון רצועת עזה על מנת למנוע ירי רקטות קסאם על שדרות
| |
| − | :ספטמבר 2005 - מבצע גשם ראשון - קשת התקפות ופעולות של צה"ל ברצועת עזה בעקבות ירי כבד של רקטות קסאם על שדרות
| |
| − | :פברואר 2006 - מבצע מכת ברק - סדרת תקיפות אוויריות ברצועת עזה בגיבוי הפגזה ארטילרית בעקבות ירי כבד של רקטות קסאם על קיבוץ כרמיה
| |
| − | :יוני - נובמבר 2006 - מבצע גשמי קיץ - מבצע ברצועת עזה לשחרור החייל החטוף גלעד שליט ולצמצום ירי רקטות קסאם
| |
| − | :פברואר - מרץ 2008 - מבצע חורף חם - מבצע ברצועת עזה שנערך כתגובה על התגברות ירי רקטות הקסאם על שדרות ואשקלון
| |
| − | :דצמבר 2008 - מבצע עופרת יצוקה - תקיפת עשרות מטרות בעזה על ידי חיל האוויר, חיל הים, חיל השריון, חי"ר והנדסה כתגובה על ירי רקטות לנגב המערבי
| |
| − | :נובמבר 2012 - מבצע עמוד ענן - תקיפת אלף מטרות בעזה על ידי חיל האוויר, במטרה להפסיק את ירי הרקטות מרצועת עזה
| |
| − | :או כמו שאמר מארק טווין: "להיגמל מעישון זה הדבר הכי קל בעולם; עשיתי את זה כבר אלפי פעמים"
| |
| | | | |
| | ===המודל האוקראיני=== | | ===המודל האוקראיני=== |
| שורה 1,891: |
שורה 1,648: |
| | ===על ההפך מאלימות=== | | ===על ההפך מאלימות=== |
| | מלחמת העולם השניה בפייסבוק וההיפך מאלימות https://www.facebook.com/baroch.oren/posts/10151605022409226 | | מלחמת העולם השניה בפייסבוק וההיפך מאלימות https://www.facebook.com/baroch.oren/posts/10151605022409226 |
| − | ===לאומיות ואלימות===
| |
| − | [https://www.facebook.com/dan.deiml/posts/10204045262232898 דן דימי עם ציטוט של קרישנמורטי על כך שהגדרות לאומיות הן למעשה אלימות, מתאים לפרק על אנטי-לאומיות]
| |
| − | ומייד עונים על המגוון:
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=898449836839150&set=a.157857480898393.34926.156473571036784&type=1&comment_id=898453260172141&offset=0&total_comments=49 טרנגי'ט סינגה (2014), "מגוון". תגובית על התמונה של a revolt - digital anarchy, 25/5/2014. נדלה ב10/7/2014]
| |
| − | Diversity is when I said I'm Christian. Division is when I say I'm proud to be Christian and your religion is shit
| |
| − |
| |
| − | ===מתי נתקעים בקיר ומפסיקים את האלימות?===
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152589438879680&set=p.10152589438879680&type=1&theater לפעמים צריך שיתוש ינחת לך על הביצים כדי שתבין שאין טעם באלימות וחייבים יצירתיות]
| |
| − | ===האם האלימות משתלמת?===
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=567704936668212&set=a.246750142097028.46166.195418307230212&type=1 אישתון על הסטטיסטיקות טילים]
| |
| − |
| |
| − | אני עשיתי על זה קצת דיון אצלי על הקיר אבל זה נשאר יבש https://www.facebook.com/baroch.oren/posts/10152269013914226
| |
| − |
| |
| | ==קהילתיות ובניית קהילות== | | ==קהילתיות ובניית קהילות== |
| | ===ביקורת שלילית ככלי להרס קהילות=== | | ===ביקורת שלילית ככלי להרס קהילות=== |
| שורה 1,909: |
שורה 1,653: |
| | | | |
| | ==מדינאות== | | ==מדינאות== |
| − | ===שלטון המנהל התקין: הפרוצדורה היא הכי פוליטית שיש, או: נצחונה של הבירוקרטיה על הדרג הפוליטי===
| |
| − | ;[http://ceci.org.il/?CategoryID=394 -- (2014), "סיפורים מהצנרת - מפגש עם מזכיר הממשלה לשעבר צבי האוזר". אתר המרכז להעצמת האזרח, 1/12/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :בהרצאתו, סקר האוזר את השינויים שחלו באתוס הציבורי מקום המדינה ועד היום, כשהוא מסמן את שנת 77', כקו פרשת מים. לדבריו, בשנותיה הראשונות עסקו הקברניטים מאחורי ההגה בהקמת המדינה ובהוצאה של הפועל של רעיונות לאור אידיאולוגיה, שיקול דעת ואתוס ביצועי. ואילו מאז שנות השמונים, הולך וגובר כוחה של "הנבחרת הבירוקרטית" שקובעת את גבולות הגזרה והפכה לשחקן וטו בקידום מדיניות. האוזר תיאר מציאות לפיה "ההליך התקין" הפך לדבר המשמעותי ביותר, עד לכדי שיתוק של מערכות יישום המדיניות.
| |
| − |
| |
| − | :האוזר ציין בדבריו כי "ארגז הכלים של הקברניטים מורכב מתנאי סף, תבחינים, השלכות רוחב ותקדימים. תפיסות עולם, שכל ישר – לא רלוונטיים לדיון. המבחן הקובע הוא ההליך הנאות. מי שמעצב את המדיניות הוא הדרג הבירוקרטי ובעידן הזה אלה הגורמים שמעצבים את המציאות שלנו". לדבריו: "מדינת ישראל לא יכולה להרשות לעצמה להיות במצב סטטי. ישראל עם אתגריה הייחודים לא יכולה להרשות לעצמה את מה שדנמרק, יפן או מדינות אחרות יכולות להרשות לעצמן. מדינת ישראל לא יכולה להרשות לעצמה להיות תקועה כי הנטל והמשימות העומדים לפתחנו הוא נטל אחר ממה שמאתגר חברות דמוקרטיות אחרות."
| |
| − |
| |
| | ===השלום=== | | ===השלום=== |
| | השלום הוא למעשה הצדק החברתי. כשיש צדק, אפשר לחיות בשכנות טובה. בחדר המיטות, במשפחה, בשכונה, ביישוב, במחוז, במדינה וביבשת. לכן, המלחמה, האי-שלום, האין-פתרון, הם כלים אידיאולוגיים כדי לתחזק את האי-צדק. כדי לתחזק את הפערים. כדי לשמור על הגריפה וההצבר של המעמד השולט. | | השלום הוא למעשה הצדק החברתי. כשיש צדק, אפשר לחיות בשכנות טובה. בחדר המיטות, במשפחה, בשכונה, ביישוב, במחוז, במדינה וביבשת. לכן, המלחמה, האי-שלום, האין-פתרון, הם כלים אידיאולוגיים כדי לתחזק את האי-צדק. כדי לתחזק את הפערים. כדי לשמור על הגריפה וההצבר של המעמד השולט. |
| | | | |
| | '''תמונה של הרכב המשטרתי שומר על המעמד השליט''' מופיע ב"תמונות עם רישיון מתאים" | | '''תמונה של הרכב המשטרתי שומר על המעמד השליט''' מופיע ב"תמונות עם רישיון מתאים" |
| − | ====לעשות שלום זה להפיץ אהבה====
| |
| − | ראו תמונות בקבוצה 'ערום מביא שלום'
| |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/yael.ariel.1/posts/10204292399573999 יעל אריאל (2014), "צומת שילה". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 6/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | צומת שילה
| |
| − | לפני כמה שנים
| |
| − | אני עומדת בשעות אחר הצהריים . ממתינה לטרמפ.
| |
| − | בקבוק עם נוזל כלשהו נזרק עלי מרכב פלסטיני חולף
| |
| − | אני זוכרת את האימה ברגע הראשון.
| |
| − | כשחשבתי שמדובר בחומצה או בקבוק תבערה.
| |
| − | את תחושת ההשפלה כשהבנתי שזה סתם מיץ דביק
| |
| − | וכולי מסריחה ודביקה ומה עושים עכשיו..
| |
| − | את צחוקם של הצעירים ברכב החולף. צחוק לאידי,
| |
| − | שנותר להדהד בואדי
| |
| − | הלב שלי מלא בתחושות: השפלה. זעם. רצון לנקום. שנאה
| |
| − | לערבים. כולם.
| |
| − | ואז ברגע מפוכח הבנתי:
| |
| − | שנאה או אהבה. זו הבחירה שלי. העולם מחכה שאבחר.
| |
| − | הרים עוצרים נשימתם. .
| |
| − | המקרה כבר קרה.
| |
| − | עכשיו מה?
| |
| − | השנאה מרעילה.. מתפשטת בגוף.. מי יפגע ממנה? רק אני.
| |
| − | קרבן השנאה של עצמי.
| |
| − | האהבה יודעת לטהר את המרחב.
| |
| − | ברגע אחד של בחירה,
| |
| − | הלב נפתח.
| |
| − | בבגדים דביקים ומסריחים חזרתי הביתה להתלבש מחדש..
| |
| − | משוגעת. מאושר. חדש. אינסופי.
| |
| − | ניצחתי.
| |
| − | אחר כך נזכרתי שהחברים הפלסטינים שלי, לעולם לא ינהגו כך.
| |
| − | שהכאב (כאב הוא תמיד אישי) מעביר אנשים על דעתם:
| |
| − | נוער "שבאב" פלסטיני ונוער גבעות משלנו..
| |
| − | שהחיים קורים אבל אני זו שבוחרת
| |
| − | *
| |
| − | בימים האחרונים מתוך הייאוש והרצון לברוח.
| |
| − | מתוך תחושת השפלה
| |
| − | תחושה שאנחנו נתונים למניפולציות,
| |
| − | נכפים בכותרות אדומות גדולות ל"הסלמה" שמשרתת גורמים משני הצדדים.
| |
| − | (מלחמה מוכרת יותר עיתונים)
| |
| − | הסלמה שרובנו, הרוב הדומם משני הצדדים, סולד ממנה בכל ישותו..
| |
| − | שיח מאיים בין "מנהיגים"
| |
| − | כאילו הסוף קבוע מראש..
| |
| − | אני נזכרת ברגע המכונן ההוא
| |
| − | וברגע של זעם,
| |
| − | מסננת לעצמי:
| |
| − | רוצים הסלמה? קדימה.
| |
| − | אנחנו נסלים אהבה.
| |
| − | נדרדר למחוזות אפלים:
| |
| − | נעצור טרמפ גם למי שלא הרים יד בתחנה
| |
| − | ניתן זכות קדימה,גם לנדחפת המעצבנת ההיא
| |
| − | על אפם וחמתם. אנחנו נאהב
| |
| − | והם יאכלו את הכובע.
| |
| − | יאללה מסלימים בכיף!
| |
| − |
| |
| | ====בוגיזם==== | | ====בוגיזם==== |
| | http://mekomit.co.il/%D7%94%D7%90%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%99-%D7%A2%D7%9C-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%94%D7%95%D7%90-%D7%94%D7%9E%D7%97%D7%A9%D7%91%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%A6%D7%99%D7%95/ | | http://mekomit.co.il/%D7%94%D7%90%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%99-%D7%A2%D7%9C-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%94%D7%95%D7%90-%D7%94%D7%9E%D7%97%D7%A9%D7%91%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%A6%D7%99%D7%95/ |
| שורה 2,091: |
שורה 1,775: |
| | | | |
| | :המצב הוא כעת שליברמן מכשיר את שלטונו והממשל יהיה עוד יותר ריכוזי, תוך כדי ריסוק זכויות אדם ואזרח, וכמובן, חיסול מאגרי הטבע של ישראל ושל פלשתין כאחד, תוך פגיעה בעצמאות ישראל. | | :המצב הוא כעת שליברמן מכשיר את שלטונו והממשל יהיה עוד יותר ריכוזי, תוך כדי ריסוק זכויות אדם ואזרח, וכמובן, חיסול מאגרי הטבע של ישראל ושל פלשתין כאחד, תוך פגיעה בעצמאות ישראל. |
| − |
| |
| − | ===המדיניות: להרוג אזרחים כדי למנוע מו"מ מדיני===
| |
| − | ;[http://www.haaretz.co.il/blogs/misgav/.premium-1.2445759 אורי משגב (2014), 'חניבעל יוצא מהארון: "עדיפה גופה מחייל חטוף'. הארץ-בלוגים, 29/9/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :החוליה של שראל, כזכור, נחשפה ונפתחה עליה אש. שראל וקשרו, ליאל גדעוני, נהרגו במקום. קצין נוסף שהיה איתם, סגן הדר גולדין, נעלם (בהמשך קבע צה"ל את מותו, וגופתו לא נמצאה או הוחזרה עד היום). מכאן והלאה אנחנו נכנסים להפעלת התרגולת. חניבעל יוצא מהארון. הנה המג"ד ג'ינו: "שלחתי את שתי הפלוגות האחרות של הגדס"ר להשתלט על שטחים סמוכים כדי לבודד את הזירה. הכרזנו רשמית בקשר על נוהל חניבעל 20 דקות בערך אחרי האירוע. הפעלנו אש ממטוסי קרב על מקומות שבהם היו לפי החשד פירים".
| |
| − |
| |
| − | :נוהל חניבעל מופעל, והוא כולל כבר בתחילתו תקיפה אווירית ממטוסי קרב. כאשר תוקפים ממטוסי קרב, ברור מאוד מה מנסים להשיג. ג'ינו מודה בזה מייד:
| |
| − |
| |
| − | :"ידענו שזה יקטין את הסיכוי למצוא את הדר חי, אבל זו הייתה הדרך הכי טובה לטפל בזה. במצב שכזה אתה צריך לבחור באפשרות הפחות גרועה. בשורה התחתונה, הוא לא אצלם והחוליה כנראה חוסלה".
| |
| − |
| |
| − | :כבר בשלב הזה של השיחה מתבררת האמת. למרבה הצער ואי הנוחות, היא שמה ללעג ולקלס את תגובתו של ד"ר אסא כשר, האוטוריטה צה"לית לענייני מוסר וערכי לחימה. כשר נמנה בזמנו על הצוות המצומצם ששקד על ניסוח נוהל חניבעל, ונזעק להגן ב"הארץ" על עבודתו במהלך הפולמוס שהתעורר אחרי אירועי רפיח. הוא טען נחרצות שהנוהל נועד לסכל חטיפה מבלי לסכן את חייו של החטוף (כאמור, אני הייתי מעדיף שימוש במילים שבי ושבוי, אבל לצורך הדיון אני מיישר קו עם השפה השלטת בו). לדבריו:
| |
| − |
| |
| − | :"לפקודה יש נוסחים מקבילים, מטעם כלשהו, אבל העיקרון משותף לכולם, כפי שהוא מתבטא באחד מהם: 'יש לפעול, ככל הניתן, לעצירת פעולת החטיפה, לרבות הפעלת אש, אך לא באופן שעלול להוביל בסבירות גבוהה למותו של החטוף, זאת מתוך הבנה שערך חיי החטוף גבוה ממחיר החטיפה'. זה סדר העדיפויות הראוי. כל סדר עדיפויות אחר נעוץ באי־הבנה קשה ומסוכנת".
| |
| − |
| |
| − | :אלא שבשיחה שלפנינו מגיע מפקד פלוגת העורב של גבעתי, ומחדד את העניינים. הוא מתאר את מה שקרה בשעות שאחרי החטיפה כ"התקפה אגרסיבית ומוחצת", ומסביר למה:
| |
| − |
| |
| − | :"אתה מבין שככל שתהיה מהיר יותר, כך תגיע להישג שאתה רוצה – לא כיבוש שטח אלא עצירת האירוע. פעלנו כפי שתודרכנו ובשיקול דעת. היה קטע שחדלתי אש כי זיהינו ילדים עוברים בקו האש. כשאתה נכנס לאירוע כזה אתה מעדיף חייל הרוג ולא חייל בשבי חמאס, כמו שליט 2. אתה מעדיף גופה ולא חייל חטוף".
| |
| − |
| |
| − | :זו כנראה העדות החשובה ביותר שנמסרה אי פעם בנושא. מפקד העורב אף רואה לנכון להדגיש שהפעולה נעשתה תוך שיקול דעת, ועל פי תדרוכים קודמים מגבוה. זו אם כן מדיניות צה"ל הרשמית: עדיפה גופה מחייל חי שנפל בשבי. תתרגלו. נא לשכוח ממצוות פדיון שבויים ומהאתוס הבסיסי שלא מפקירים חייל בשטח ועושים הכל כדי להחזירו הביתה, למשפחתו ולמולדתו. כאן עושים הכל כדי לא להחזירו הביתה, לפחות לא בחיים. נכון שלא מפקירים אותו בשטח, לפחות לא במובן השגור של הביטוי - אלא מוציאים לפועל התקפה מוחצת ואגרסיבית כדי להרוג אותו.
| |
| − |
| |
| − | :הסברתי כבר בפוסט הקודם שמדובר בפוטש צבאי לכל דבר, שמתבצע למפרע. הצבא למעשה החליט מראש שהדרג המדיני לא ראוי ובשל להתמודד עם הדילמה של עסקאות חליפין להחזרת שבויים, וקובע עובדות בשטח. מפקד העורב מסביר את זה יותר טוב ממני:
| |
| − |
| |
| − | :"חידדנו לכוחות פעמים רבות על איום החטיפה והמטרה לשבשה אם תקרה – תוך פגיעה באויב גם במחיר הפגיעה בחבר שלך. אמרתי לעצמי – גם אם אביא גופה, העיקר להביא את הנעדר. באירוע כזה אתה עושה הכול כדי לא להכניס מדינה שלמה למערבולת גלעד שליט. כל פעולה שעשיתי, גם אם הרסתי מבנים או פגעתי בפלסטינים, הייתה תוך אמונה בצדקת הדרך וכפי שמצופה מאיתנו, כפי שחינכו אותנו בצבא".
| |
| − |
| |
| − | :כלומר צה"ל מחליט באופן חד צדדי לאיזו מערבולת המדינה שבשמה הוא פועל יכולה להיכנס או לא להיכנס. וזה אפילו נראה למפקדים צעירים ויחסית זוטרים בו כעניין טבעי ומוצדק לחלוטין. הנה, גם מקבילו של מפקד העורב, מפקד פלוגת ההנדסה של גבעתי, שלם עם עצמו:
| |
| − |
| |
| − | :"דווקא באירוע הזה המצפון שלי שקט יותר. צריך להודות, הם הצליחו לפגוע בנו בהיתקלות, ולכן במצב הזה כמעט כל האמצעים כשרים, למעט פגיעה בחפים מפשע".
| |
| − |
| |
| − | :גם אם נניח שזו אמירה מופרכת (הרי איך לא ייפגעו חפים מפשע בהתקפה פראית וחסרת אבחנה מהסוג שגבעתי הנחיתה על רפיח באותן שעות), כדאי לשים לב לחריג ודאי אחד. יש חף מפשע שמטרת הפעולה לפגוע בו ולוודא את מותו: החייל השבוי. לגביו באמת כל האמצעים כשרים, שהרי עדיפה גופה מחייל שבוי.
| |
| − |
| |
| − | :[..]
| |
| − |
| |
| − | :בצה"ל אולי מתחמקים ומטשטשים ומקרקשים, אבל לחלוטין לא מכחישים. לפיכך אין מנוס מלקבוע: תדע כל אם עבריה שחיי בניה הופקדו בידי מפקדים שיעשו הכל כדי לחסל אותם במידה ונפלו בשבי. מכאן והלאה זו עבודה של הדרג המדיני ושל החברה האזרחית להחליט מה לעשות עם המידע הזה. שתהיה שנה טובה לכולנו.
| |
| − | ===עוני כמדיניות===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152512568175590&set=p.10152512568175590&type=1&permPage=1 מרים איתנה מחמול (2014), "הרחבת מעגל החייבים הנה הדרך להסיר את האחריות". פוסט עם תמונה על הקיר של אליסה אבי-בנקים לא מעל החוק, 7/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | '''כדאי לקחת משם גם את התמונה, לדעתי אין בעיית רישיון שימוש'''
| |
| − | :הרחבת מעגל החייבים הנה הדרך להסיר את האחריות מהמדינה שיוצרת עוני. היא דרך להסיר את האחריות מהבנקים המחוייבים לבדוק יכולת החזר כתנאי למתן הלוואות, משכנתאות ואשראי!!! האחריות כולה נופלת עלינו, הקרבנות של השיטה! היא הופכת את מי שלקח הכל ומוכר לנו את שלנו, עכשיו, ביוקר, לבעל אחריות של מוכר סמים מצוי! שתפקידו מסתכם בלתת את החומר, ולא מעניין אותו איך המכור משלם! פער בין הכנסות והוצאות הופכת את כולנו למכורים לנסיון לגשר על פער בלתי אפשרי! המדינה יוצרת קודים בכלכלה שאינם שונים ממחלת הסרטן! היא מתפשטת אם לא עוצרים אותה!!!! להלן הדרך בה בחרתי לעבור דרך המערכת המנצלת במסווה של מצילה! להשאיר את החוב ביני לבנק, מסרבת להעביר אותו לדור הבא! מזמינה לקרא בתקציר הסיפור שלי, שבית המשפט המחוזי בתל אביב, הכיר באחריות מי שנתן כסף ולא דאג ליכולת החזר! הרחבת מעגל החייבים אינו אילא הדרך להביא את הבוגדנות לתא המשפחתי! האדם המצוי, שיפגע מבני ביתו החייבים, יהפוך לשונא בני ביתו. לוקח זמן להבין שמדובר בשיטה שמאדירה את ההנהגה ומבטלת את העוצמה והאהבה שלנו לבני ביתנו. צריך להבין שהחוקים כולם משרתים פילוסופיה ופסיכולוגיה, שמטרתה להפוך את הרוב לעושה דברו של האדיר מכולם! רק שמי שהתבגר קצת במשחק הזה למד לדעת: שהחזק הינו חלש ולכן עוסק בהחלשת ההמונים באמצעות פחד ובושה! אין בעיה עם החוקים והנוהלים! המקור הוא בנסיון להפוך אותנו בני האדם לכוח עבודה זול בכפייה, חיילי המולך ואמהות רוצחות נפש ילדיהן שלא יחלמו על עולם לכולם! אין חוק סתמי. יש חוק מגמתי!!!!
| |
| − |
| |
| − | ===חמש שנים בלי דיון אסטרטגי: התעלמות מהאוכלוסיה כאנטי-מדיניות===
| |
| − | צריך לשנות את השיטה כי השיטה לא עובדת. 5 שנים סגר ואין אפילו דיון אחד על האסטרטגיה? עצוב
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152377540575835&set=a.484960710834.255552.633980834&type=1 איתמר שאלתיאל (2014), "אתמול כולם נורא כעסו על אתר "סרוגים" שאמר "מגיע להם" על תושבי נחל עוז". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, 26/8/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :הסיבה האמיתית למצבם של תושבי הדרום היא לא ההתנתקות, אלא שלחברי הממשלה הזו ולחברי הממשלה הקודמת פשוט לא היה אכפת מספיק.
| |
| − |
| |
| − | :זו עובדה. לפני איזה שבועיים התראיין לערוץ 10 רוני ברט, שהיה בכיר במועצה לבטחון לאומי. ברט אומר כמה דברים שמעלים את הפיוז, אבל החשוב שבהם הוא זה:
| |
| − | :"למבצע בעזה יצאנו אחרי 5 שנים שבהן כמעט ולא התנהל שום דיון בצמרת בקבינט או בצמרת המקצועית של הגופים שעוסקים בנושא בשאלה האסטרטגית מה אנחנו רוצים מעזה. במשך 4.5 שנים לא היה דיון כזה בהגדרה. היו כל מיני דיונים בשאלות כאלה ואחרות, הבנות עמוד ענן, סגר הכוסברה, מה יהיה טווח הדיג בעזה כל מני שאלות טקטיות ואופרטיביות … לא היה מעולם דיון שבו ישבה הצמרת המדינית ושקלה מה אנחנו רוצים שיקרה בעזה". (אפשר למצוא את התמלול המלא אצל רביב דרוקר: http://bit.ly/1qJ50mO).
| |
| − |
| |
| − | :אגב, המצב לא היה הרבה יותר טוב לפני כן. זוכרים את המרמרה? לדברי עוזי ארד, שכיהן בראש המועצה לבטחון לאומי, המל"ל גיבש חלופות לסגר על עזה (כנראה בהוראה של נתניהו), אבל "בוצעה חסימה". מעולם לא נערך דיון על החלופות, כי מישהו "חסם". ארד כינה את זה "פרטאץ' בריבוע" (כאן: http://bit.ly/1oMBbAj).
| |
| − |
| |
| − | :היה קצת דיבור על הסיפור הזה עם המל"ל, ורביב דרוקר ניסה לעשות ממנו קצת רעש. אבל איכשהו נראה שאנשים הבינו עד כמה הסיפור הזה רציני. עבור שתי הממשלות האחרונות, מצבם של תושבי הדרום הוא טוב מספיק. לא רק שהמצב הזה מספיק טוב במובן של "אפשר לחיות איתו", עבור שתי הממשלות האחרונות מצבם של תושבי הדרום מספיק טוב כדי שלא יהיה פאקינג צורך אפילו לנהל על זה דיון. וזה לא רק נתניהו, אלה כל השרים שיושבים עכשיו בממשלה ומדברים על זה שחייבים פתרון והמצב הזה בלתי נסבל. כל אחד ואחד מהם חי יופי בלי דיון על הנושא עד כה, ונראה לי שכל מי שהסתכל על המדיניות בשנים האחרונות יודע שהם יחיו נהדר גם אחר כך, כשרקטות ימשיכו לטפטף על הדרום.
| |
| | | | |
| | ===פולחן המוות: עם נובר באפרו=== | | ===פולחן המוות: עם נובר באפרו=== |
| שורה 2,145: |
שורה 1,781: |
| | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152419519097755&set=a.10150319208817755.383939.552557754&type=1 יובל בן-עמי (2014), "אילו היינו קושרים את אותו אבל בכמיהה לשלום ומקימים לו מקדש". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, 23/4/2014. נדלה בו ביום] | | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152419519097755&set=a.10150319208817755.383939.552557754&type=1 יובל בן-עמי (2014), "אילו היינו קושרים את אותו אבל בכמיהה לשלום ומקימים לו מקדש". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, 23/4/2014. נדלה בו ביום] |
| | :החיים קדושים והשכול הוא נורא. את בית יד לבנים בירושלים חייבים לכבד, אבל אני לא בטוח שהוא צריך להיות מקום פולחן. הדרישה שמופיעה בתחתית, בנוסח שמזכיר כל כך שלטים במקומות כמו רחבת הכותל (ובעברית פגומה) זורה אור על הכשל שבתרבות הזכרון שלנו. אנחנו לא מבכים את הנופלים, אנחנו סוגדים להם במסגרת הסגידה לצבא. זו דת והיא דת של דם, ולכן, כאדם חילוני ששונא מלחמות, אני מתקשה להאמין בה. אילו היינו קושרים את אותו אבל בכמיהה לשלום ומקימים לו מקדש, כזה שלא דורש העלאת עוד קורבנות, הייתי שוקל להתפלל בו. | | :החיים קדושים והשכול הוא נורא. את בית יד לבנים בירושלים חייבים לכבד, אבל אני לא בטוח שהוא צריך להיות מקום פולחן. הדרישה שמופיעה בתחתית, בנוסח שמזכיר כל כך שלטים במקומות כמו רחבת הכותל (ובעברית פגומה) זורה אור על הכשל שבתרבות הזכרון שלנו. אנחנו לא מבכים את הנופלים, אנחנו סוגדים להם במסגרת הסגידה לצבא. זו דת והיא דת של דם, ולכן, כאדם חילוני ששונא מלחמות, אני מתקשה להאמין בה. אילו היינו קושרים את אותו אבל בכמיהה לשלום ומקימים לו מקדש, כזה שלא דורש העלאת עוד קורבנות, הייתי שוקל להתפלל בו. |
| − | ;[https://www.facebook.com/avivgeffenofficial/posts/860045847357258 אביב גפן (2014), "מכתב פתוח לראש הממשלה". דף האוהדים של אביב גפן, 1/7/2014]
| |
| − | כבוד ראש הממשלה,
| |
| − | קברנו שלושה ילדים אחרי רצח מתועב ונפשע,
| |
| − | נפשות שלא עשו מאומה לאיש חוץ מלהיוולד במקום מסובך ומסוכסך.
| |
| − | אני מודה שהחיה שבי קמה ודורשת לנקום,
| |
| − | גם אם אין כתובת ספציפית זה לא משנה כשאתה מחפש נקמה,
| |
| − | העיקר זה לראות אותם סובלים,
| |
| − | מאבדים נפשות ואם אפשר אז כמה שיותר וככל שהם יסבלו יותר ככה החיות שבנו יותר ירגעו.
| |
| − | וזה מעגל דמים שכזה אדוני ראש הממשלה,
| |
| − | שבמדיניות שלך אתה בנית בשקט וסדר מופתי..
| |
| − | אבל איפה זה נגמר ראש הממשלה?
| |
| − | איזו אסטרטגיה מונחת לך על השולחן חוץ ממסע ההרג הזה, שלא מוביל לשום מקום חוץ מסבל ושכול?
| |
| − | האדם שבי , שנלחם ביצר החייתי שלי , מציע לך לחשוב רגע לפני שאתה מחזיר לנו את ״הכבוד״,
| |
| − | אתה הרי יודע שנקמה זה כמו פלסטר שמחזיק בדיוק יום…
| |
| − | כמה דם ישפך בנהר ומי יבנה את הסכר?
| |
| − | אולי אתה שנבחרת תראה צעד אחד קדימה,הרי בשביל זה אתה שם לא?
| |
| − | כשהיצר החייתי קם לתחיה האנושיות מתה קצת..
| |
| − | בכבוד רב,
| |
| − | אביב גפן
| |
| − | ====מסרבות לאבל הלאומי====
| |
| − | ;[http://mekomit.co.il/אבל-קולקטיבי אינה מיכאלי (2014), "ואולי לא כולנו באבל?". עדשה מקומית (בלוג) 4/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :כיוון פוליטי משכנע ומבטיח יותר בעיניי, הוא פוליטיזציה של הזדהות ואמפתיה, כלומר ההכרה בכך שהם כבר מראש מעוצבים על ידי כוחות חיצוניים לנו. ומכאן, התערבות רגשית מודעת במציאות, במקום היסחפות רגשית חסרת מעצורים ואובדן שליטה קולקטיבי בדרך אין מוצא.
| |
| − |
| |
| − | :אני מדברת על הצבת אלטרנטיבה קונקרטית להיסחפות ולמערבולת הרגשית. אלטרנטיבה לכאב משתק, שלכאורה אין ברירה אלא לחוש בו. אלטרנטיבה לצו להרגיש את מה שכולנו מרגישים – וחייבים להרגיש על מנת להיות חלק מה"אנחנו". בל נשכח שלאבל לאומי יש עוד תפקיד חשוב לטווח הארוך, מלבד חיזוק אחדות לאומית – לשכנע עוד ועוד אנשים להיות מוכנים להמשיך להרוג ולמות למען הלאום. באופן פרדוקסלי, להרגיש שמי שנרצחו יכלו להיות הילדים שלנו – להרגיש כאילו הם הילדים שלנו – זה אחד המנגנונים המשכנעים אנשים לשלוח את הילדים שלהם להרוג ולמות. ברגע שכל הילדים הם הילדים של כולם, הם גם קצת של אף אחד.
| |
| − |
| |
| − | :כל זה עלול להיות מפחיד. להציב סימני שאלה על אבל לאומי עלול להוביל להדרה חברתית, כאילו היה זה קו בין נאמנות לבגידה. זה בדיוק המקום בו אנחנו צריכות לייצר יחד אלטרנטיבה פוליטית – שהיא גם, בהכרח, אלטרנטיבה רגשית. במקום לקבל את חוקי המשחק של הממשלה והתקשורת, בואו נשאל מחדש ובכנות – מהן הטרגדיות פה? מה מפחיד? מה מעציב? מה מייאש? על מה ועל מי אפשר ורצוי להתאבל, ואיך? בואו נציע לעצמנו – ולאחרים/ות סביבנו – איך להסתכל ביחד על המציאות, איך לחוות ולהרגיש אותה, באופן שמקדם את החיים שהיינו רוצים לחיות.
| |
| − |
| |
| − | ===הלם כמדיניות - [[דוקטרינת ההלם]] של [[נעמי קליין]]===
| |
| − | [https://www.facebook.com/myshillustration/photos/a.390360267644570.107451.384230151590915/404753236205273/?type=1&comment_id=98580408¬if_t=like קומיקס של מוש - צריך לבקש רשות]
| |
| − | [https://www.facebook.com/drori.boaz/posts/461948857241249 דרורי בועז (2014), "כיצד התנהלה ממשלת ישראל מול הציבור בישראל באירוע החטיפה עד להודעת הבשורה הכואבת על מציאת הגופות". פוסט על הקיר האישי, 1/7/2014. נדלה ב7/7/2014]
| |
| − | :לפני שלושה שבועות נחטפו שלושה ילדים יהודיים שבחרו לתפוס טרמפים באזור מסוכן.
| |
| − | :מיד עם הודע דבר החטיפה, הטילה הממשלה צו איסור פרסום גורף על המקרה כדי לתכנן את צעדיה ללא הפרעה תקשורתית. הפוסט הזה יוכיח לכם כי כל התנהלותה של ממשלת ישראל בכלל וחברי הכנסת של הבית היהודי בפרט, החליטו לנצל עד תום את החטיפה למען עשיית הון פוליטי על חשבון אזרחי המדינה.
| |
| − | :עוד בבוקר שלאחר החטיפה, הגיעו אלי ידיעות כי נמצא הרכב אליו עלו הנחטפים, הרכב היה שרוף ונמצאו בו קליעים רבים. בהקלטת שיחת הטלפון המצמררת והאומללה שנתקבלה במשטרה מאחד החטופים, נשמעו בבירור קולות ירי דרך משתיק קול.
| |
| − | :ממצאים אלה מעידים כי מדובר בפעולה מקצוענית ומתוכננת היטב שלא עולה בקנה אחד עם היכולת של אסירים משוחררים.
| |
| − | :המתנתי עד היום כי בדיעבד, יקל עלי להסביר שהחטיפה הונפה לצורך ניצול הזעם וההלם בציבור הישראלי אשר היו צפויים ממהלך חטיפה כזה, אולם הניצול הפוליטי הפעם עבר כל גבול.
| |
| − | :ראשית כל האשים ראש הממשלה את אבו-מאזן וזכה לתשבוחות רבות.
| |
| − | :שנית, אפשרו לתקשורת לטחון עד דק את דעת הציבור במקרה וכולנו זוכרים היטב את שלל הלהג על מאומה ששודר במשך שלושה ימים ברציפות. כל אדם בר דעת מבין את המשמעות של שטיפת מח תוך המתנה מתסכלת ומעוררת יאוש. העם התחיל להתחמם. נשכחו הבחירות הדוחות לנשיאות, נשכחה הכספת של פואד, נשכחו רהיטי הגן של נתניהו, נשכחו פסקי הדין בפרשת הולילנד, נשכחה פרשת הרפז, נשכחה השריפה בבתי הזיקוק בחיפה, נשכח הילד שנהרג מפגיעת טיל במת הגולן, נשכח הפוגרום בפליטים בניצנה, נשכח השוד והגזל הציבורי.
| |
| − | :במשך שלושה שבועות תמימים, כאשר ממשלת ישראל מודעת היטב לתוצאות החטיפה ולהנחת העבודה השגויה במכוון, הפעילה מכבש לחצים אדיר על ציבור אזרחיה, לא זו אף זו, המומנטום נוצל עד תום, תנסו להזכר בארועים הרבים שעברנו:
| |
| − | :עוצר רחב היקף, מעצרים שוא רבים בתואנה של "דרוש לחקירה" כאשר התוצאה ידועה.
| |
| − | :שליחת אמהות החטופים להתרפס בפני עצרת זכויות האדם של האו"ם.
| |
| − | :"עצרת הזדהות" של כיפות סרוגות בכיכר רבין עם כל המשמעויות הרחבות שיש לעצרת זו במקום הזה. הנשיא המיועד בא לישיבה ממנו יצאו התלמידים וביקש לחזק את ידיהם בשעה קשה זו בשעה שהוא יודע את התוצאות שהיו ברורת לי מאד ובוודאי ברורת לממשלה ולנשיא המיועד.
| |
| − | :חברי הכנסת השייכים לזרם הציוני לאומני לא בחלו לטעון כנגד כל מי שהעז להתריס כנגד הקוצנזוס הנוח שהעמידה להם פתאום ממשלת ישראל. קריאת הסטטוסים של חברי הבית היהודי שבקשו לחסל כל דבר שזז, או במילים שלהם: "בעל הבית השתגע". מי שהעז לטעון אחרת נדרש לארוז ולעבור לגור בעזה ומי שמכיר אותי יודע את חומרת התוצאות של ההסתה הזו שעולה מתוך הבית היהודי. אפילו דמה של חנין זועבי (חברת כנסת מכהנת) הותר בריש גלי עד שגורשה בבושת פנים מבתי קפה על ידי אזרחים תמימים שמאמינים לממשלתם, שהרי אם המשטרה החליטה שיש מקום להעמידה לדין, מה יגידו אזובי הקיר. כך גם נמצאה השעה להשתלח בעמרם מיצנע ובכל אדם המאמין שיש צורך בדו-קיום. מעולם לא היתה המילה "שלום" שלילית כמו בשבוע האחרון. קיטונות של בוז ואיומים מצד חובשי כיפות סרוגות שהאלוהים והנביאים להם ובני הנביאים יודעים הכל רק לא למחול, אל קנא ונוקם.
| |
| − | :במשך שלושה שבועות תמימים, נוצל הארוע העצוב הזה לצורך הגשמה של אג'נדה פוליטית בדרכים השפלות ביותר שניתן לדמיין אותם.
| |
| − |
| |
| | ===הפחד (אין-ביטחון)=== | | ===הפחד (אין-ביטחון)=== |
| | ראי גם "התמודדות עם הפחד" ב-"כלים להרחבת השורות" | | ראי גם "התמודדות עם הפחד" ב-"כלים להרחבת השורות" |
| שורה 2,294: |
שורה 1,886: |
| | ===מבחן התוצאה=== | | ===מבחן התוצאה=== |
| | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=707013982666419&set=a.190167221017767.44131.186219261412563&type=1 איזו מדינה שמוציאה יותר על הרג מאשר על שלום?] | | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=707013982666419&set=a.190167221017767.44131.186219261412563&type=1 איזו מדינה שמוציאה יותר על הרג מאשר על שלום?] |
| − | ===הממשלה דרסה את הדמוקרטיה===
| |
| − | ;[http://hamishmar.org.il/idi-conference-2014 -, (2014), "הכנסת בכיסא האחורי: כיצד עוברות רפורמות במשק הישראלי מעל לראשם של הח"כים". אתר עמותת המשמר החברתי בכנסת, מאמר מערכת, 2/11/2014. נדלה בו ביום, ההדגשה במקור]
| |
| − | :הכנסת החלה להיתפש כמחסום בדרכה של הממשלה למימוש סדר העדיפויות הממשלתי. אופן חשיבה זה הוא כמובן בעייתי ומסוכן; הכנסת, כזירה הציבורית החשובה ביותר והבית היחיד בו מיוצגים אזרחי ישראל מכל שדרות החיים, היא היחידה שיכולה להבטיח שהאינטרס הציבורי ישאר במרכז התמונה, ולא ירמס תחת החתירה ליעילות ופיתוח שיטיבו עם מעטים על חשבון הרבים. '''הכנסת חייבת להישאר רלוונטית לכל תוכנית רחבת היקף או רפורמה משמעותית.'''
| |
| | | | |
| − | :ארגון המשמר החברתי רוצה לראות את הכנסת מקבלת מקום מרכזי בגיבוש רפורמות ותוכניות כלכליות-חברתיות רחבות היקף. הממשלה שמדירה את רגלי נציגי מרבית הציבור מהכנת התוכניות הללו פועלת באופן אנטי-דמוקרטי ומסוכן, ומשאירה פתח למעטים המקורבים למשרדי הממשלה לפעול לחלוקה לא הוגנת של משאבי וכספי המדינה. '''שיתוף הכנסת בהכנת הרפורמות לא רק תשמור על צדק חלוקתי והוגנות, היא גם תשפר את אפשרותה של המדינה להוציא לפועל את תוכניותיה.''' חברי הכנסת יהיו מוכנים ביתר קלות לאפשר העברת כספים בין סעיפי התקציב עבור תוכנית שנרקחה באור יום ולאחר דיון אמיתי, מפני שהם יידעו לאן הכסף הולך. כמו כן, עבודת הכנסת שקופה ונגישה לציבור ומשכן הכנסת מהווה תמיד בימה ראויה לשמיעת הצעות והתנגדויות מהציבור לתוכניות שבתכנון. יש לשמור עליו כזירה הפוליטית המרכזית בישראל.
| |
| | | | |
| | ===על האופוזיציה=== | | ===על האופוזיציה=== |
| שורה 2,341: |
שורה 1,929: |
| | ;[http://en.wikipedia.org/wiki/Non-voting אמה גולדמן] | | ;[http://en.wikipedia.org/wiki/Non-voting אמה גולדמן] |
| | :"אם הצבעה היתה יכולה לשנות משהו, היו מוציאים אותה מחוץ לחוק" | | :"אם הצבעה היתה יכולה לשנות משהו, היו מוציאים אותה מחוץ לחוק" |
| − |
| |
| − | '''דצמבר 2014: דיון ביקורתי בטקסט של גולדמן: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152866129387708&set=a.92447427707.87250.575932707&type=1 '''
| |
| | | | |
| | ברוך אורן: אפשר לחבר בין התפיסות של גולדמן, קניוק ואלוש, במקום שבו אקטיביזם השטח מסוגל לשנות תפיסות, עמדות ומודעות, ולהביא לפוליטיזציה של ההמונים. במקום הזה, ממילא אין ערך לבחירות כסמל, אלא לתודעה הציבורית ככח פוליטי. | | ברוך אורן: אפשר לחבר בין התפיסות של גולדמן, קניוק ואלוש, במקום שבו אקטיביזם השטח מסוגל לשנות תפיסות, עמדות ומודעות, ולהביא לפוליטיזציה של ההמונים. במקום הזה, ממילא אין ערך לבחירות כסמל, אלא לתודעה הציבורית ככח פוליטי. |
| שורה 2,396: |
שורה 1,982: |
| | :"'זהבה גלאון לא יפה, מיקי מגמגם, דב חנין אוהב ערבים'....ואסור להם לבוא לפסטיבל "האנטי" שלכם ?? ..... ובינתיים ביבי חוגג בסין את כל הקולות שנתתם לו בסירובכם ללכת להצביע, ביום היחידי בארבע שנים שהיה לנו ,לאזרחים להגיד בגדול מה אנחנו רוצים לעצמנו ולמדינה. | | :"'זהבה גלאון לא יפה, מיקי מגמגם, דב חנין אוהב ערבים'....ואסור להם לבוא לפסטיבל "האנטי" שלכם ?? ..... ובינתיים ביבי חוגג בסין את כל הקולות שנתתם לו בסירובכם ללכת להצביע, ביום היחידי בארבע שנים שהיה לנו ,לאזרחים להגיד בגדול מה אנחנו רוצים לעצמנו ולמדינה. |
| | :"הפחד הלא אזרחי להראות בחברת אנשים עם דעות "שמאל" מעביר אתכם בדעתכם. החינוך הלאומני הצליח לשתול בלבכם גועל גדול יותר למי שתומך במחאה ,מאשר לבנקים ולימין הקפיטליסטי בהגדרה אידאולוגית." | | :"הפחד הלא אזרחי להראות בחברת אנשים עם דעות "שמאל" מעביר אתכם בדעתכם. החינוך הלאומני הצליח לשתול בלבכם גועל גדול יותר למי שתומך במחאה ,מאשר לבנקים ולימין הקפיטליסטי בהגדרה אידאולוגית." |
| − |
| |
| | ==== פוליטיות כיצר הישרדות. כשיטה שלא עובדת אבל כן מנהלת אותנו==== | | ==== פוליטיות כיצר הישרדות. כשיטה שלא עובדת אבל כן מנהלת אותנו==== |
| | ;[https://www.facebook.com/reut.guy.7/posts/10151442801007657 רעות גיא (2013), "מחר הבחירות למועמדי ומועמדות עיר לכולנו". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 29/6/2013. נדלה בו ביום] | | ;[https://www.facebook.com/reut.guy.7/posts/10151442801007657 רעות גיא (2013), "מחר הבחירות למועמדי ומועמדות עיר לכולנו". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 29/6/2013. נדלה בו ביום] |
| שורה 2,781: |
שורה 2,366: |
| | :אפשר, כמובן, להבין למה אנחנו במקום הזה של הקורבן. מעטים הם העמים שיש להם טראומה כמו השואה. אבל התקומה כבר כאן, כבר די הרבה זמן. אנחנו חייבות וחייבים להתחיל להפנים כבר את שלב התקומה, אנחנו לא יכולות ויכולים להשאר רק הקורבן של השואה. | | :אפשר, כמובן, להבין למה אנחנו במקום הזה של הקורבן. מעטים הם העמים שיש להם טראומה כמו השואה. אבל התקומה כבר כאן, כבר די הרבה זמן. אנחנו חייבות וחייבים להתחיל להפנים כבר את שלב התקומה, אנחנו לא יכולות ויכולים להשאר רק הקורבן של השואה. |
| | | | |
| − | :כי שיח של קורבנות לא יכול להיות שיח בונה. שום דבר לא יכול לצמוח ממנו. אני באתי כדי לשנות את השיח לשיח של העצמה, של תרומה הדדית, של קבלת כל אחת ואחד את האחרת והאחר. קבלה אמיתית, מלאה. שיח שמוותר על ההתלהמות לטובת שיח של שיתוף פעולה שבונה מקום בטוח. ומקום בטוח זה מקום שבו יש לי מקום עבודה בטוח, עם משכורת שממנה אני יכולה לחיות, זה ללכת ברחוב בבטחון שלא יירקו עלי ולא יכו אותי ולא יטרידו אותי ולא ידירו אותי, לא כי אני אשה ולא כי אני שחור, לא כי אני יהודי ולא כי אני לא-יהודי, לא כי אני ישראלית ולא כי אני לא-ישראלית. | + | :כי שיח של קורבנות לא יכול להיות שיח בונה. שום דבר לא יכול לצמוח ממנו. אני באתי כדי לשנות את השיח לשיח של העצמה, של תרומה הדדית, של קבלת כל אחת ואחד את האחרת והאחר. קבלה אמיתית, מלאה. שיח שמוותר על ההתלהמות לטובת שיח של שיתוף פעולה שבונה מקום בטוח. ומקום בטוח זה מקום שבו יש לי מקום עבודה בטוח, עם משכורת שממנה אני יכולה לחיות, זה ללכת ברחוב בבטחון שלא יירקו עלי ולא יכו אותי ולא יטרידו אותי ולא ידירו אותי, לא כי אני אשה ולא כי אני שחור, לא כי אני יהודי ולא כי אני לא-יהודי, לא כי אני ישראלית ולא כי אני לא-ישראלית. |
| | | | |
| − | ===תחרות התקרבנות למתקדמותים===
| |
| − | אורטל בן דיין על תחרויות התקרבנות:
| |
| − | ;[http://www.haokets.org/2014/07/10/%D7%9B%D7%A9%D7%98%D7%A8%D7%92%D7%93%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%9C-%D7%90%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%95%D7%A4%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%A1%D7%A0%D7%A1%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%AA/ אורטל בן דיין (2014), "". העוקץ 10/7/2014, נדלה בו ביום]
| |
| − | :"לא ברור איך בתחרות הסבל שבחרה שרון לבנה לייצר בין תושבי השכונה הוותיקים לבין מבקשי המקלט, מצאה כי האחרונים סובלים יותר. אך מאחר שהיא בחרה לייצר היררכיה בזויה מן הסוג הזה, אשתף איתה לרגע פעולה: האם מבקש מקלט, גבר צעיר בן 20 שעובד לפרנסתו, סובל יותר מאשה שנמצאת במעגל הזנות (שאגב, חלק לא מבוטל מלקוחותיה הם מבקשי מקלט)? האם מבקש מקלט בעל עסק מצליח בנווה שאנן סובל יותר מאשה קשישה שחיה בגפה ומפחדת לצאת את ביתה בלילה כי נשדדה והוכתה מספר פעמים בעבר? האם גבר צעיר שעובד בקביעות במסעדה במרכז תל אביב, המקום בו לבנה מתגוררת, סובל יותר מאישה פיליפינית, אם חד-הורית שנתונה לאינספור הטרדות מיניות ובשל מעמדה הלא מוסדר אינה יכולה להיעזר ברשויות? האם מבקשי מקלט צעירים בסביבות גילאי 18-30, בריאים, עובדים ומעל ראשם קורת גג, סובלים יותר ממחוסרי הבית השכובים בכל פינת רחוב?"
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/bi.revolution/posts/647441068647176?ref=notif¬if_t=notify_me איזה מהפיכה תהיה קודם? על תחרות התקרבנות ועל סדרי עדיפויות מהפכניים]
| |
| | | | |
| | ===התבוננות בשומרי הסף=== | | ===התבוננות בשומרי הסף=== |
| שורה 3,075: |
שורה 2,654: |
| | | | |
| | ===תרבות אונס זה על עוצמה (Rape is about power)=== | | ===תרבות אונס זה על עוצמה (Rape is about power)=== |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152206760921380&set=gm.501803749930891&type=1 המדריך למתלוננת הטובה לינוי בר גפן
| |
| − |
| |
| | http://www.facebook.com/events/217447535062739/permalink/217683468372479/ | | http://www.facebook.com/events/217447535062739/permalink/217683468372479/ |
| | | | |
| שורה 3,162: |
שורה 2,739: |
| | ====כשהאונס הוא בתוך הקהילה: מבט-פנימה אל מבני הכח בקהילה הגאה לאור החשדות לאונס בברנוער==== | | ====כשהאונס הוא בתוך הקהילה: מבט-פנימה אל מבני הכח בקהילה הגאה לאור החשדות לאונס בברנוער==== |
| | דיון אצל יואב אדליסט: https://www.facebook.com/yoav.edelist/posts/10151517716203992 | | דיון אצל יואב אדליסט: https://www.facebook.com/yoav.edelist/posts/10151517716203992 |
| − | ====כשהאנס יודע שהוא עושה את זה בכוונה====
| |
| − | [https://www.facebook.com/lilachchar/posts/986136748078762?fref=nf לילך בן דוד (2014), "למה אף אחד לא שולח את גיל לוז להסתכלות פסיכיאטרית?" פוסט על הקיא האישי בפייסבוק, 2/11/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :[אזהרת טריגר - אלימות מינית, האשמת הקרבן]
| |
| − | :"הרגשתי שזה משהו שספציפי מאד יפגע בך [...] הייתי בצד הקורבני של הכוח הזה הרבה שנים. ומן הסתם, גם חיפשתי. אני חושב שאיתך רציתי לגרום לך לברוח ממני ולשנוא אותי. [...] אם זאת היתה מישהי אחרת אולי הייתי עושה משהו אחר. אני מאמין שהצד השני של אינטליגנציה רגשית הוא לדעת איפה הכי אפשר להכאיב"
| |
| − | :זה ציטוט מתוך שיחה פרטית בין גיל לוז לבין האשה שעליה כפה לקיים איתו מין אוראלי, שיחה שבמהלכה עימתה אותו עם התחושות שלה ועם מה שעשה.
| |
| − | עכשיו, לאחר הזדמנויות רבות שבהן היא ניסתה לגרום לו לקחת אחריות ולתקן את העוול (הזדמנויות שאותן דחה אחת אחרי השניה), היא בחרה, באקט של אומץ לב יוצא דופן, לחשוף את סיפור הפגיעה בה במרחב הפומבי של הפייסבוק.
| |
| − | :תגובתו הצפויה של מר לוז היתה לארגן מתקפת ביוש והאשמת הקרבן, שכללה הכפשות בנוגע למצבה הנפשי, כמו גם כל אחד ואחד מהטריקים הישנים ביותר בספר ה"את בעצם רצית את זה, יא זונה משוגעת" הגדול.
| |
| − | :עכשיו, לכל מי שדואג/ת למר לוז המסכן שהצליח באורח פלא לצייר את עצמו כקרבן בכל הסיפור הזה, אני ממליצה לחזור ולקרוא את מה שכתב בפרטי לפני שבחר לארגן מחדש את המציאות כדי לא להתמודד עם ההשלכות של האלימות המינית שלו, לפני שהתחיל לטעון שהוא לא זוכר כלום. הנה הוא מודה לא רק שידע שהדבר שהוא עושה יפגע בה, אלא שהוא עשה זאת *במטרה* לפגוע בה, ובגלל שהאמין שזה המקום שיפגע בה הכי הרבה.
| |
| − | :הבנתם את זה? הבחור *ידע* שאם הוא יכפה על הפרטנרית המינית שלו מין אוראלי בניגוד לרצונה ולסירוב המילולי שלה, זה יפגע בה מאוד, ו*לכן* הוא עשה את זה.
| |
| − | ועכשיו השאלה העצובה שנותרת, היא איך אחרי שהדברים האלה התפרסמו, זוהי הבריאות הנפשית של *הקרבן* שעומדת על שולחן הניתוחים של הפייסבוק, שמשמשת לזלזול באמינותה? למה אף אחד לא שולח את גיל לוז להסתכלות פסיכיאטרית, ולמה ההודאה שלו בסדיזם מיני מחושב מראש לא מניאה עשרות אנשים מלהכריז בפומבי על תמיכה חד משמעית בו ובגרסתו, אפילו בלי למצמץ?!
| |
| − | :הסיבה היא כמובן שצריך באמת להיות מטורפת על כל הראש כדי לחשוף מקרה כזה של אלימות מינית בעולם המיזוגני שגברים כמו גיל לוז ונשים שתומכות בהם (רונית צח, אני מסתכלת עלייך) יצרו בשבילנו.
| |
| | | | |
| | ===אפרטהייד זכות ההצבעה נגמר, אבל אפרטהייד כלכלי, תרבותי, חברתי ועל האמת, עדיין עומד=== | | ===אפרטהייד זכות ההצבעה נגמר, אבל אפרטהייד כלכלי, תרבותי, חברתי ועל האמת, עדיין עומד=== |
| שורה 3,341: |
שורה 2,907: |
| | 2 באוקטובר 2013 | | 2 באוקטובר 2013 |
| | כפיר כהן | | כפיר כהן |
| − | ===התעשרות כשיעבוד, המקרה של התוכנה החופשית===
| |
| − | http://spinningold.wordpress.com/2013/03/11/intro/
| |
| − | ===ריבוד===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/rivkagilad/posts/10202644167001033 רבקה גלעד (2014), "חיבת לכתוב גם כאן, תעשו לי טובה שמאלמזרחיות.ים". פוסט בפייסבוק, 30/7/2014, נדלה בו ביום]
| |
| − | :חיבת לכתוב גם כאן, תעשו לי טובה שמאלמזרחיות.ים יקרות.ים, אבל מזרחים ששונאים ערבים(מוסלמים ונוצרים) וסודנים, זה לא רק בגלל הדיכוי האשכנזי וכל הטיעונים הסוציולוגים האלה. שיש בהם הרבה צדק. (העדרמשאבים לחינוך, עוני, הסתה, נפרדות מהאויב הדומה וכו')
| |
| − | :זה פשוט גם כי יש גזענות כלפי השחור ממך.
| |
| − | :ותתפלאו, אבל מול ערבי(שוב, מוסלמי או נוצרי) ומול סודני - אנחנו כמעט אשכנזים (לא בדיוק כי אנחנו לא הגמוניה, אבל כמעט, כי חוצמיזה אנחנו שולטים בהם ורודים בהם: אנחנו המעסיקים שלהם, בעלי הדירות שלהן, עושות להם אפרטהייד, צועקות להם מוות ועושות בהם לינצ'ים בקטע לאומני וגזעני ופשיסטי. תרצו או לא.)
| |
| − | :ואני לא מחדשת כלום.
| |
| − | :נשבעת שיש את זה באסופה לאחותי - פוליטיקה פמיניסטית מזרחית. במאמרה של ד"ר ויקי שירן ז"ל: לפענח את הכוח וכו'.
| |
| − | :לא רק שיש מזרחים שידירו ערבים ממאבק משותף נגד ההגמוניה והדיכוי האשכנזי. יש גם מזרחים שסתם יתעללו בערבים וסודנים, כי שחור זה רע. וכי גם בתוך הקהילה המזרחית חתול שחור מביא מזל רע.
| |
| − | :וגם, כל פעם כשמזרחית לבנה ממני קראה לי כושית בחיים, זה לא היה כי אשכנזים חינכו אותה לשנוא את עצמה. זה היה כי פשוט היא היתה לבנה ממני. הלובן קיים גם במזרחים. וזה לא שכולנו רק מיעוטים שחורים נרדפים מול אשכנזים. יש בנו היררכיית שחורות ויש בנו ניצול יחסי כוח ודיכוי של השחורות.ים מאיתנו.
| |
| − | :יאללה נראה אותנו עם טיפה מודעות עצמית, טיפה לקיחת אחריות וטיפה פחות זחיחות.
| |
| | | | |
| | ==רעיון גננות== | | ==רעיון גננות== |
| שורה 3,424: |
שורה 2,978: |
| | :ג. תראו איזה רעיון זבל זה א'! איזה ממשלה רקובה. אנחנו מספרים לכם את זה באופן בלבדי!!!! מרגישים את האכזבה, את ההתרגשות??? (קנו עיתון) | | :ג. תראו איזה רעיון זבל זה א'! איזה ממשלה רקובה. אנחנו מספרים לכם את זה באופן בלבדי!!!! מרגישים את האכזבה, את ההתרגשות??? (קנו עיתון) |
| | :ד. תראו איזה רעיון טוב ב'!!! הרבה יותר טוב מא'!!! עוד מעט המשיח יגיע..." | | :ד. תראו איזה רעיון טוב ב'!!! הרבה יותר טוב מא'!!! עוד מעט המשיח יגיע..." |
| − |
| |
| − | וגם https://www.facebook.com/zohardro/posts/10151911335557609
| |
| | | | |
| | ====התקשורת המסחרית לא מבינה את השפה שלנו==== | | ====התקשורת המסחרית לא מבינה את השפה שלנו==== |
| שורה 3,469: |
שורה 3,021: |
| | | | |
| | אינפוגרפיקה מוצלחת - "לפידעות אחרונות": [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=683548501673071&set=a.283402828354309.84294.274242409270351&type=1 טל רובי (2013), "***האינטרסים הסמויים של"ידיעות"***". פוסט על הקיר של חדר המצב, 25/8/2013. נדלה בו ביום] | | אינפוגרפיקה מוצלחת - "לפידעות אחרונות": [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=683548501673071&set=a.283402828354309.84294.274242409270351&type=1 טל רובי (2013), "***האינטרסים הסמויים של"ידיעות"***". פוסט על הקיר של חדר המצב, 25/8/2013. נדלה בו ביום] |
| − | =====העיתונות המסחרית בקשרים הדוקים עם ביבי נתניהו=====
| |
| − | https://www.facebook.com/ItsaPolicy/photos/a.1476002139349222.1073741829.1475995242683245/1509138912702211/?type=1
| |
| − | =====ידיעות אחרונות: שואפים להשפיע לטובת החזקים במאבקם באוכפי החוק=====
| |
| − | ;[http://www.themarker.com/advertising/1.2292323 אמיר טייג ונתי טוקר (2014), "העיתון שמקל בעונשם של
הנחקרים הכבדים". דמרקר מדיה ושיווק, 9/4/2014. נדלה ב17/6/2014]
| |
| − | :נוני מוזס רואה עצמו כשחקן מרכזי בזירת ההשפעה הישראלית, ופועל באופן גלוי כדי להשפיע על הרכב הממשלה ועל מדיניותה. המטרה שעומדת מול עיניו היא לשמר את כוח השפעתו על השיח הציבורי. זה התחיל בקרב המיתולוגי של העיתון נגד "מעריב", והמשיך בקרבות שניהל מול "הארץ" בזירת העיתונות המקומית, ומול זכיינית ערוץ 2 קשת, בעקבות ניסיונה ליצור מדיה מתחרה ל–ynet בזירה האינטרנטית. אופן פעילותו של מוזס החל להיחשף בין השאר בסדרת הסרטונים "השיטה" של אלדד יניב, האיש שהיה במשך שנים המאכער של ההון־שלטון, והתמודד לכנסת בבחירות האחרונות.
| |
| − | :[..]
| |
| − | :לאורך השנים הצליח מוזס לגייס סביבו אנשי מקצוע מעולים בתחומם, שמוכנים גם להתגייס להגשמת מטרתו. "יש מעט עורכים שלא יסיכמו לשתף פעולה עם הגישה הזאת", מסביר בכיר לשעבר ב"ידיעות" את התמודדותם של עובדי העיתון עם הסטנדרטים המוסריים המקלים שמוביל העיתון.
| |
| − |
| |
| − | :לדבריו, "כל הכתבים משתפים עם זה פעולה. הם כנראה מספרים לעצמם איזה סיפור, שבתחום הכתיבה שלהם זה לא פוגע. אחרים משלימים עם ההתערבות ואומרים לעצמם שהיא מזערית ו'זה לא נורא'. יש שם אנשים טובים ויקרים, וזה עצוב לראות זאת, אך מי שרוצה להיות עיתונאי לומד לכופף את הראש. מספר העיתונאים בענף יורד והולך; אלטרנטיבות התעסוקה של עיתונאים מצטמצמות והולכות; והיכולת של עיתונאי להתנגד לדרישות המערכת ולעמוד על שלו יורדת והולכת יחד עמם".
| |
| − |
| |
| − | :מדוע גישתו של "ידיעות" מהווה בעיה?
| |
| − |
| |
| − | :אחד הרגעים הנדירים שבהם הסכימו אנשי "ידיעות אחרונות" להיחשף התרחש ב–1983, כאשר כתב מגזין "מוניטין", רן אדליסט, ריאיין את נח מוזס, אביו של נוני, שהיה המו"ל והעורך האחראי של העיתון עד למותו ב–1985, ואת דב יודקובסקי, העורך בפועל של "ידיעות" מ–1953, שהודח על ידי על ידי נוני מוזס ב–1989. יודקובסקי, שקודד את חומר התורשתי של העיתון, אמר בראיון כי "אני לא מרגיש אשמה, כאילו תרמתי לכך שהמדינה נראית כמו שהיא נראית (...) אני לא חושב שעיתון שיש לו מטרה חינוכית, יש לו סיכוי להתקיים (...) עיתונאי הוא לא מחנך, או נביא, הוא בסך הכל מכשיר, ולדעתי העיתונות כיום היא קודם־כל בידור, ואחרי זה - כל מה שמדביקים לה".
| |
| − |
| |
| − | :לגישתו של יודקובסקי תפקידו של העיתון הוא לדווח, לספק בידור לקוראיו, וכמובן להוות עסק כלכלי, אך "ידיעות" של נוני מוזס הוא גוף השואף ליותר מכך. "ידיעות" רוצה להשפיע, אך קשה לומר שאחריות ציבורית היא זו שמניעה אותו.
| |
| − |
| |
| − | :"ידיעות" הוכיח כבר כמה פעמים כי הוא אינו רוצה לגעת במוקדי הכוח האמיתיים במגזר העסקי והפוליטי. הוא העדיף לעמוד לצדם של החזקים במהלך מאבקם נגד אוכפי החוק, ובכך גם גרם בעקיפין להחלשת האמון במערכת המשפט. "ידיעות אחרונות" הוא אכן עיתון לוחמני, אך הוא בוחר את מטרותיו בקפידה. פעמים רבות מדי ייצג העיתון את עמדת הגווארדיה החזקה והעשירה, שרק תפסיד משינוי המצב הקיים.
| |
| − |
| |
| | =====המקרה של הכיבוש האמריקאי בסוריה===== | | =====המקרה של הכיבוש האמריקאי בסוריה===== |
| | ;[https://www.facebook.com/tal.amit4/posts/591095130941181?comment_id=5993665&offset=0&total_comments=9 אורי וולטמן (2013), "תמונת העולם שלך לגבי מה שקורה בסוריה אינה נשענית על העובדות". תגובית על פוסט שבו תוייג, 4/9/2013. נדלה בו ביום]: | | ;[https://www.facebook.com/tal.amit4/posts/591095130941181?comment_id=5993665&offset=0&total_comments=9 אורי וולטמן (2013), "תמונת העולם שלך לגבי מה שקורה בסוריה אינה נשענית על העובדות". תגובית על פוסט שבו תוייג, 4/9/2013. נדלה בו ביום]: |
| שורה 3,522: |
שורה 3,056: |
| | | | |
| | :"אבל מה לעשות, שהסיפור הסורי קצת יותר מורכב, הטובים הם לא בדיוק טובים, ומי שמתייצבים לצידם הם טובים עוד פחות, ואם עוצמים את העיניים נוכח מציאות זו - נידונים להגיע למסקנות שגויות." | | :"אבל מה לעשות, שהסיפור הסורי קצת יותר מורכב, הטובים הם לא בדיוק טובים, ומי שמתייצבים לצידם הם טובים עוד פחות, ואם עוצמים את העיניים נוכח מציאות זו - נידונים להגיע למסקנות שגויות." |
| − |
| |
| | =====חזרה לשגרה: המקרה של נזקי בריטיש פטרוליום===== | | =====חזרה לשגרה: המקרה של נזקי בריטיש פטרוליום===== |
| | [[קובץ:10402623_638804166212641_2774619021717304184_n.jpg]] | | [[קובץ:10402623_638804166212641_2774619021717304184_n.jpg]] |
| שורה 3,610: |
שורה 3,143: |
| | לכאורה, מתוקף היותם מעמד חלש, העיתונאים אמורים היו להזדהות עם בני מינם, עם הקבוצות החלשות, או לפחות לגלות אמפתיה כלפיהן. גם אמפתיה עניינית, כלומר אמפתיה מתוך הבנת מורכבות התהליכים הכלכליים-חברתיים. אבל לא. העיתונאים (הכללה גסה, כמובן) מצדיעים לכלכלת השוק. מדוע ? נכות נפשית ? לא רק. הם עובדים אצל "עשר המשפחות" השולטות בשוק ההון. | | לכאורה, מתוקף היותם מעמד חלש, העיתונאים אמורים היו להזדהות עם בני מינם, עם הקבוצות החלשות, או לפחות לגלות אמפתיה כלפיהן. גם אמפתיה עניינית, כלומר אמפתיה מתוך הבנת מורכבות התהליכים הכלכליים-חברתיים. אבל לא. העיתונאים (הכללה גסה, כמובן) מצדיעים לכלכלת השוק. מדוע ? נכות נפשית ? לא רק. הם עובדים אצל "עשר המשפחות" השולטות בשוק ההון. |
| | | | |
| − | ===התקשורת המסחרית היא האויב הכי גדול של המסרים שלנו=== | + | ===התקשורת המסחרית היא האוייב הכי גדול של המסרים שלנו=== |
| | https://www.facebook.com/hemi.shturman/posts/10152376650523898 במיוחד נועם הופשטטר וברוך אורן | | https://www.facebook.com/hemi.shturman/posts/10152376650523898 במיוחד נועם הופשטטר וברוך אורן |
| − | ===התקשורת המסחרית היא הקפיטליזם שנגדו אנחנו נלחמים===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152899632618254&set=a.139589913253.108918.637788253&type=1 יורם רון (2014) (חבר משותף של אסתי סגל), "נקודות למחשבה על הפנים הטלויזיוניות של המאבקים החברתיים". תמונה וכיתוב על הקיר האישי בפייסבוק, 1/11/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :'''יש שם גם תמונה חביבה'''
| |
| − | :נקודות למחשבה על הפנים הטלויזיוניות של המאבקים החברתיים:
| |
| − | :לפני כמה ימים קיבלתי טלפון ממספר לא מוכר -
| |
| − | :- שלום, אני ... מהתכנית של מיקי חיימוביץ', אנחנו מכינים תכנית על ארגוני עובדים ורמיסת זכויות העובדים בישראל, קיבלנו את מס הטלפון שלך מ... שאמרו שיש לך חומרים מצולמים מארועי 1 במאי.
| |
| − | :- כן, יש לי כמה קטעים כאלו, אשמח לעזור.
| |
| − | :- יופי, לא הצלחנו למצוא שום דבר. אז מתי תוכל להעביר לנו קטעים?
| |
| − | :- בהמשך היום, אני בדיוק יוצא לעבודה. אגב (נדלקה אצלי נורית אדומה), אתם משלמים על זה?
| |
| − | :- לא. אבל נותנים קרדיט.
| |
| − | :- אה.. יופי. אוקיי. אבל... (הרהרתי לרגע בסכומים האדירים שהערוצים דורשים על חומרי ארכיון) אפילו לא משהו סמלי?
| |
| − | :- לא.
| |
| − | :- את לא חושבת שזה מוזר שאתם עושים תכנית על עובדים, ארגונים וניצול, אבל לא משלמים כלום לצלם?
| |
| − | :- יש בזה משהו, אבל אני הונחיתי להגיד שאנחנו לא משלמים. זאת העבודה שלי. אני אגיד את זה למפיק, כשייחזרו אליך, יתנו לך תשובה.
| |
| − |
| |
| − | :כמובן שאף אחד לא חזר אלי. ב"רשת" יודעים שיש מספיק פראיירים (כמו רבים אחרים, גם אני כזה - פעמים רבות בעבר נתתי חומרים ללא כל תמורה) שיסכימו לתת להם חומרים תמורת קרדיט, ללא כסף. וכמה מקבלת חיימוביץ' על כל תכנית? והצלם שלה? והמפיק? ולמה הם דורשים מאיתנו, יוצרים עצמאיים שעושים סרטים דלי-תקציב, 3000 ש"ח או יותר לחצי דקה של חומרי ארכיון (והכי יקרים - ערוץ 1) ?
| |
| − | :כי לדבר על צדק חברתי ולפעול כדי ליישמו - אלו שני דברים שונים, שגופי התקשורת לא רואים עצמם אחראים ליישם.
| |
| − |
| |
| | === חומות חסימה זה לא עובד === | | === חומות חסימה זה לא עובד === |
| | [http://eishton.wordpress.com/2013/03/05/haaretz_paywall/#more-3238 אישתון בשביל מה צריך צנזורה כשהעיתון מצנזר את עצמו?] | | [http://eishton.wordpress.com/2013/03/05/haaretz_paywall/#more-3238 אישתון בשביל מה צריך צנזורה כשהעיתון מצנזר את עצמו?] |
| שורה 3,992: |
שורה 3,507: |
| | | | |
| | וגם ראו "קואופ לשינוי חברתי" בתחתית דף זה | | וגם ראו "קואופ לשינוי חברתי" בתחתית דף זה |
| − |
| |
| − | ==== מודל אייבי נתן: צורת ההתאגדות של המפלגה הישירה ====
| |
| − | כידוע טרם אספנו 60 אש"ח כדי להרשם כמפלגה שהיא תאגיד משפטי חוקי. לכן, ההמלצה שלי היא לא להתאגד בשלב שבו אין לנו את הכסף כדי להתאגד כמפלגה. כל עוד טרם יש לנו את הכסף הנדרש להתאגדות כמפלגה, אני ממליץ שנפעל במודל הנראה "מודל אייבי נתן/קול השלום/ועד הפועל/ועד בית (בחר את השם האהוב עלייך).
| |
| − |
| |
| − | הסיבות להמלצה זו הן רבות, אבל אפשר להסתפק בנתיים בטיוטאת מאמר שכתבתי בנושא כאן http://www.opr8.org/node/141
| |
| − |
| |
| − | בכל אופן, נשאלת השאלה כיצד מתנהל ארגון שפועל בשיטת אייבי נתן?
| |
| − | :א. מוקם חשבון בנק לטובת הפרויקט אשר נרשם בשפה הבנקאית כחשבון בנק של אדם פרטי או של "שותפות לא רשומה". צריך לקחת בחשבון שמבנה חשבון כזה מאפשר להוצאה לפועל למשל לגבות חובות אישיים של אחד ממורשי החתימה מול החשבון המשותף.
| |
| − | :ב. חברי הארגון מחליטים על תקנון ופועלים לפיו. יש כרגע תקנון בסיסי שהוסכם לפני כמה חודשים, כאן http://opr8.org/lf/initiative/show/15.html
| |
| − | :ג. כיוון שההתארגנות איננה גוף משפטי, בפנקס הקבלות יהיה רשום "תרמת למפלגה הישירה באמצעות מורשי החתימה ישראל ישראלי 123123123 וישראלה ישראלי 2342342334"
| |
| − | :ד. על הצ'קים שלנו יהיה כתוב שזה צ'ק אישי של ישראל ישראלי וישראלה ישראלי, כי מבחינת הבנק, סביר שהבנק יתקשה להכיר בשם ההתארגנות. לכן סביר שהבנק יתייחס לחשבון כאל חשבון של מורשי החתימה כאנשים פרטיים.
| |
| − | :ה. כיוון שאנחנו בקמפיין בחירות, וההכנסות וההוצאות לחשבון הבנק שלנו בתקופה זו קשורות ישירות בקמפיין הבחירות, עלינו לדאוג לדווח על כל ההכנסות וההוצאות למבקר המדינה לפי נהלי הדיווח של מבקר המדינה.
| |
| − | אם יש עוד שאלות, אשמח לענות.
| |
| − |
| |
| − | וכשמשהו שרוצה להצטרף שואל אותי על מה אני חותם, מה אני אומר לו? "אתה חותם על הצטרפות לארגון שאינו מאוגד משפטית." מאוד פשוט. כשיהיה לנו מספיק כסף, נירשם כמפלגה כחוק.
| |
| | | | |
| | ===שיתופי פעולה בין עמותות=== | | ===שיתופי פעולה בין עמותות=== |
| שורה 4,464: |
שורה 3,964: |
| | | | |
| | [[תמונה:85richestpeople.jpg|left|400px|thumb|מקור: [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=631498046917963&set=a.187967227937716.47329.184749301592842&type=1 דף הפייסבוק של OccupyWallStreet]]] | | [[תמונה:85richestpeople.jpg|left|400px|thumb|מקור: [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=631498046917963&set=a.187967227937716.47329.184749301592842&type=1 דף הפייסבוק של OccupyWallStreet]]] |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/dovhanin/photos/a.591292237571412.1073741825.295104730523499/866123150088318/?type=1&theater דב חנין] - ישראל 2014: העשירון העליון מחזיק ביותר מ67.3% מההון הכללי]
| |
| − |
| |
| | ;[https://www.facebook.com/seder.yom/posts/816224148403928 קרן נויבך (2014), "שמונים וחמישה העשירים בעולם מחזיקים ביחד הון ששווה לזה של מחצית מאוכלוסיית העולם." פוסט על הקיר של תוכנית הרדיו "בוקר טוב עם קרן נויבך, 22/1/2013. נדלה בו ביום] | | ;[https://www.facebook.com/seder.yom/posts/816224148403928 קרן נויבך (2014), "שמונים וחמישה העשירים בעולם מחזיקים ביחד הון ששווה לזה של מחצית מאוכלוסיית העולם." פוסט על הקיר של תוכנית הרדיו "בוקר טוב עם קרן נויבך, 22/1/2013. נדלה בו ביום] |
| | :בוקר טוב, | | :בוקר טוב, |
| שורה 4,675: |
שורה 4,172: |
| | ולסיום, טקסט מלא של ספר שנכתב ע"י יועצים פוליטיים עבור חברת האנרגיה אדיסון אלקטריק. הספר מתאר שיטות שונות שמאפשרות לתאגיד אנרגיה להתגונן בפני קהילה שמבקשת לקחת את יצור ואספקת האנרגיה שלה לידיה. קריפי. | | ולסיום, טקסט מלא של ספר שנכתב ע"י יועצים פוליטיים עבור חברת האנרגיה אדיסון אלקטריק. הספר מתאר שיטות שונות שמאפשרות לתאגיד אנרגיה להתגונן בפני קהילה שמבקשת לקחת את יצור ואספקת האנרגיה שלה לידיה. קריפי. |
| | https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxyZW5ld2FibGVzeWVzfGd4OjI1NTA2YzUxODlkMTY2ZTQ | | https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxyZW5ld2FibGVzeWVzfGd4OjI1NTA2YzUxODlkMTY2ZTQ |
| − | ===קריאה לפעולה===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152461196659318&set=gm.1451635081757117&type=1 סער אלדר (2014), "עבדות מודרנית של שנות ה-2000". פוסט על קיר ההפגנה "המפרץ בוער! הפגנת חירום" 23/6/2014, נדלה בו ביום]
| |
| − | :אנו יודעים איך הכל עובד.. אנחנו יודעים שאין כבר יהדות נצרות איסלם.. המנהיג החדש זה לא הנביא מוחמד jesus christ או שמשון הגיבור.. האל החדש זה אל הכסף.. בלי להיות מודעים השתעבדנו לאל חדש.. האל הזה לא דוגל באמצעים.. למי שיש כסף.. הוא יכול להמשיך בפשיעה האינסופית של הזיהום ולהרוג אותנו לאט..
| |
| − |
| |
| − | :אך אתם לא מודעים שאתם אלה ששולטים במטריקס אתם שולטים בשיטה.. לכם יש את הכוח לשנות.. כי הרי אם נקום נצעק ונעשה לא יוכלו להמשיך להרוג אותנו לאט..
| |
| − |
| |
| − | :הבעיה היא שנכנסו לשאננות קיבלנו את הגזרה .. החלטנו שזה המצב ואין מה לעשות..
| |
| − |
| |
| − | :אמרנו רגע אם הפוליטיקאי הזה משיטת השקשוקה לא הצליח איך אנו נצליח..
| |
| − |
| |
| − | :אבל זה מה שאתם לא מבינים אנחנו גורמים לשיטה לעבוד עצם היותנו קמים כל יום בבוקר ועובדים במשהו שלא מעניין אותנו או מועיל לנו באיזה שהיא צורה בשביל להמשיך וגרום לגלגלי השיטה לעבוד..
| |
| − |
| |
| − | :העיוורון הזה של שליטה.. נמצא גם בתקשורת כמו שנוכחנו לדעת 10 ימים שריפה מתחוללת ואף אחד לא מדבר על זה.. בגלל שזה בחיפה.. ואנחנו אזרחים סוג ב' אנחנו פריפריה.. מעוורים אותנו במסיבות רחוב מסעדות וכבישים.. אוכל להמונים..
| |
| − |
| |
| − | :בגלל זה שהייתה שריפה בקיסריה תוך חצי שעה כולם דיברו על זה בתקשורת.. נציגים עברו בין הבתים והזהירו את האזרחים. אך לא ככה הדבר אצלנו בחיפה. כי אנחנו זבל .. אנחנו לא נחשבים אזרחים.. אנחנו לא אלה שגורמים לכל זה לעבוד.. הפוליטיקאים התבלבלו .. יותר נכון אנחנו התבלבלנו.. שכחנו מי באמת הבעל בית של המדינה הזאת..
| |
| − |
| |
| − | :וזה אנחנו..
| |
| | | | |
| | ==שפה== | | ==שפה== |
| שורה 4,882: |
שורה 4,362: |
| | :כולי תקווה שהדיון האחרון (והלא קל) שנוצר על המילה "קוקסינל" זה אולי עוד צעד בכיוון. | | :כולי תקווה שהדיון האחרון (והלא קל) שנוצר על המילה "קוקסינל" זה אולי עוד צעד בכיוון. |
| | | | |
| − | ===שפה: קללות 2=== | + | ===שפה: קללות=== |
| − | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=453768001420039&set=a.285232038273637.1073741844.284775634985944&type=1 תמר זנדברג (2014), "ומי בהמה מטומטמת". תמונה וכיתוב על דף האוהדים, 11/3/2014] | + | ;[https://www.facebook.com/elisha.alexander.75/posts/255786607904917 שוקי אלישע אלכסנדר (2013), "בהמשך לדיון על המילה קוקסינל אולי שווה לדבר". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 19/11/2013. נדלה ב21/11/2013] |
| − | | + | :בהמשך לדיון על המילה "קוקסינל" אולי שווה לדבר קצת על מילות גנאי וקללות. המוח שלנו מעבד מה שאנו חווים כקללה או מילת גנאי, בצורה אחרת ממילים אחרות. מחקרים רבים מראים שהן מעובדות בחלקים הקדומים של המוח, בדומה לתגובות אינסטינקטיביות. התגובה הרגשית למילה "קוקסינל" לא קשורה רק בדיון האקדמי-משהו על ההיסטוריה של המילה קוקסינל, ושל המילה טרנסקסואל, והאם המילים הללו הם מקור לחוזק ולגאווה או מילות גנאי דכאניות. אלא לאיך שכל אחד ואחת מאיתנו חווים אותה בגוף שלנו. בצורה אוטומטית. |
| − | '''יש גם תמונה'''
| + | :רבים מאיתנו מעבדים פניה בלשון המגדר הלא נכון, שימוש בשם הקודם, בדיוק באותו מקום במוח - המקום של הקללות. יש נשים טרנסיות ואנשים טרנסים שמדווחים על כך ששימוש בשם קודם גורם להם לתחושות קשות מאד. לעיתים אפילו רצון לפגוע באדם המשתמש בשם הזה. למה זה קורה? כל אילו הם דוגמאות לטריגרים אוטומטיים שבהם הגוף שלנו מרגיש שהוא במצב של סכנה, ואנחנו נכנסים למוד אינסטינקיבי של "בריחה או לחימה" (או קפיאה). כאשר בפועל, לא תמיד ישנה סכנה... לא תמיד המילה "קוקסינל" נאמרה בכדי לפגוע בנו, לפעמים השם הקודם נאמר בטעות, והפניה הלא נכונה - אולי נעשתה מבילבול. אין באמת סכנה שיפגעו בנו, ועדיין התחושה הפיזית היא קרובה לתחושה של סכנת מוות. והתגובה היא תגובה אינסטינקטיבית של מלחמה על החיים שלנו. |
| − | | + | :יום הזכרון הינו סמל לטראומה קהילתית עבורנו, גם עבור מי שנפגעה בעבר, וגם עבור מי שרק היתה עדה לסיפורים הטראומטים של טרנסים/ות סביבה. |
| − | :"כמה שאת מטומטמת, יש לך מזל שאת יפה"; "מגיע לך בעל מכה, שתדעי שתפקידך להשריץ ילדים ולסתום את הפה"; "את חברת כנסת או ילדה בת 3 שכותבת טוקבק?"; "יש לי פלסטר חזק, אולי תשתקי קצת"; "כמה טיפשות באשה אחת"; "בהמה"; "מפגרת"; "כוסית על, שווה זיון אבל מטומטמת כמו נעל"; "זונה! תמותי כבר!"; "שבי בצד, בלמי את פיך, תתעסקי במייק־אפ ושיער ותני לאנשים רציניים לטפל בדברים רציניים"; "סתומה"; "מי את, טמבלית". | + | :לצערי, במקום להבין איך מנגנון הטראומה עובד, אנחנו אוטומטית מחפשים צידוקים אידיאולוגים, זו מילה לא טובה, זו מילה לא מכבדת, זו מילה שפוגעת. |
| − | | + | :אבל זו רק מילה - שיש לנו את החופש לבחור את המשמעות שלה. אבל החופש הזה קיים רק כשנוכל להשתחרר מהמנגנון האוטומטי שמפעיל אותנו, ללא ידיעתנו. רק מתי שנתחיל להחלים מהטראומה, במקום להעצים אותה עוד ועוד. |
| − | :זה רק מקבץ מדגמי מסקירה שערכה שחר קליידר, מתמחה שלי, בעמודים של שתי חברות כנסת ושני חברי כנסת. ביקשתי ממנה לעקוב רק אחרי התגובות השליליות, והתוצאות היו מפתיעות. או שלא. | + | :אני חושב שכקהילה אפשר לפעול ולהתמודד בשתי דרכים מקבילות שונות שמשלימות זו את זו. |
| − | | + | :הראשונה, שכולנו מכירים, של שינוי חברתי כדי ליצור עולם בו מי שמזדהה כאשה, יתייחסו אליה כאשה, מי שמזדהה כגבר יפנו אליו כגבר, מי שמזדהה כטרנסית - יכבדו את הזהות הזו, ומי שגאה להקרא קוקסינלית - יכבדו גם אותה. ולתת לכל אחד ואחת לזדהות כרצונם, ולא לכפות על אף אחת להקרא אחרת. |
| − | :הגברים (ח״כ איציק שמולי מהעבודה ויוני שטבון מהבית היהודי) קיבלו תגובות שליליות וביקורת, אבל הן היו ברוב המכריע של המקרים ענייניות לנושא הנדון או כלליות מאוד, למשל ״פופוליסט״ או ״לא עושים כלום״. הנשים (ח״כ איילת שקד מהבית היהודי ואני) לעומת זאת - תגובות בוטות, אישיות, אלימות, מקטינות, ובעיקר סקסיסטיות - מתייחסות למראה חיצוני ולסטראוטיפים מגדריים. צפי סער סיקרה זאת היום בטור הפמיניסטי שלה בגלריה של הארץ. נקודה למחשבה. | + | :לצערנו, המציאות הנפלאה הזו כנראה לא תקרה בזמן הקרוב, אולי אפילו לא במהלך חיינו. יכול להיות שגם על ערש דווי יהיה מי שיפנה אלינו במגדר לא נכון או בשם הקודם. |
| − | | + | :הדרך השניה להתמודדות היא להתחיל לבנות חוסן, ולאמץ כלים שאיפשרו לנו לבנות את הבטחון העצמי הנדרש, ואת הכוח הפנימי, שבו נוכל להבחין בין מצב של סכנת חיים, מתי שמישהו משתמש במילה "קוקסינל" כפתיחה להתקפה אלימה עלינו, לבין מתי שמישהו משתמש בזה מתוך חוסר הכרות איתנו ועם הזהות הפרטית שלנו. הכוח הפנימי הזה יאפשר לנו אוויר לנשימה ורווחה נפשית בעולם שהוא לא מושלם - ולפעול לשנותו מתוך מקום של עומצה פנימית, לא רק מתוך אינסטינקט ופגיעה. |
| − | לכתבה המלאה:
| + | :הדרך השניה, לבניית חוסן פנימי, תסייע לנו גם בדרך הראשונה, של תיקון עולם. |
| − | http://www.haaretz.co.il/gallery/mejunderet/.premium-1.2265715
| + | :החוסן הזה הוא לא משהו שנבנה ביום אחד, אלא מדובר בעבודה, ובלתי אפשרי לדרוש מאדם לא להפגע, רק בגלל שהסברת לו למה הוא לא צריך להפגע... ולכן ראוי שנכבד גם את הקושי שבדרך. |
| | + | :ומילה קטנה על "העלאת מודעות", הסיבה שנשים קוקסינליות בחרו לנכס לעצמן את המילה, והן לא נעלבות שמשתמשים בה, זה לא בגלל שהן "לא מודעות", אלא שיש להן גישה אחרת להתמודד עם הקושי, ובעיני - זו גישה שהיא אפקטיבית לפחות כמו גישת המרחבים הבטוחים, והצמר גפן הקהילתי, שבו אנו מרפדים את חיינו, כדי שהמציאות לא תכנס פנימה. אולי אפילו יותר. אבל לכולנו דרכים שונות, ואפשר לכבד וללמוד זה מזו. |
| | + | :ביום בו קוקסינליות, טרנסיות, ג'נדרקווירים, טרנסקסואלים, גברים ונשים, טרנסים וסיסג'נדרים, וכל שאר הקהילה שלנו - נוכל להרגיש מאוחדים בגיוון שלנו, בגיוון הדעות הפרקטיקות וההשקפות שלנו, וגיוון זה לא יאיים אלינו, אנחנו נהיה חזקים לאין שיעור. |
| | + | כולי תקווה שהדיון האחרון (והלא קל) שנוצר על המילה "קוקסינל" זה אולי עוד צעד בכיוון. |
| | | | |
| | ==המרחב הציבורי== | | ==המרחב הציבורי== |
| שורה 5,484: |
שורה 4,967: |
| | :ויש עוד המון דרכים. | | :ויש עוד המון דרכים. |
| | :מה הדרך שלך? (רשמו לי בתגובות, כדי שיהיו דוגמאות לעוד אנשים) | | :מה הדרך שלך? (רשמו לי בתגובות, כדי שיהיו דוגמאות לעוד אנשים) |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/notes/ארז-פיגלש-אימון-לחיים-עם-חיוך/צדק-צדק-תרדוף/10152497712132279 ארז פילגש (2014), "צדק צדק תרדוף" פתק בפייסבוק, 11/7/2014]
| |
| − | :כמה חשוב לנו להיות צודקים? המון. כשאנחנו נכנסים לוויכוח מהר מאוד הרוחות מתלהטות, הטונים עולים והוויכוח יכול להפוך למריבה של ממש. וכמעט תמיד אנחנו משוכנעים שאנחנו צודקים ושהצד השני טועה. ואיך יכול להיות שהצד השני לא מבין עד כמה הוא טועה, ולא מקבל את מה שאנחנו אמרנו – שהרי אנחנו צודקים! אנשים מחזיקים בדעות ועקרונות שנים רבות רק כדי להישאר צודקים. כשמדובר בנושא "עקרוני" אנשים יעשו כמעט הכול כדי להוכיח את צדקתם. פגשתי אנשים שנשארים במקום עבודה, או מסיימים תואר, או תלמידים שנשארים באותה מגמה שהם שונאים – הכול כדי להישאר צודקים. שחס וחלילה לא יצטרכו להודות שאולי טעו שבחרו במגמת הלימוד הזאת, או במקצוע הזה, או בזוגיות שבה הם נמצאים. אנשים מנתקים קשרים עם בני משפחה, מוותרים על חברים קרובים כי שני הצדדים התחפרו בעמדותיהם ולא מוכנים לזוז מילימטר מצדקתם. זה כמובן קורה גם להורים מול הילדים, להורים בינם לבין עצמם ובין אחים, ואז רמת המתח במשפחה עולה, ונוצרים קצרים ומריבות אינסופיות בין אחים בגלל ש"הוא התחיל" או "הוא אשם" ועוד ועוד...
| |
| − |
| |
| − | :האם עצרתם פעם לחשוב למה כל כך חשוב לנו להיות צודקים? אחרי הכול, כמו שאנחנו גיבשנו דעה לגבי משהו – אנשים אחרים מגבשים דעות שונות לגבי אותו נושא. מספיק להצהיר הצהרה כלשהי מעל דפי האינטרנט כדי לראות כמה דעות שונות קיימות וכמה זוויות שונות להתבוננות על נושא מסוים וכל מביע דעה יתמוך בדעה דומה לשלו, יעלה טיעונים משכנעים מאוד, יקטול טיעונים של בעלי דעה שונה משלו. מה גורם לזה? יש האומרים כי הגורם העיקרי הוא הפחד מלטעות. שהרי אם אני אודה שהדעה השנייה היא הנכונה, ואני טעיתי – מה זה אומר עלי? איזה הוא אדם שטועה? מגיל צעיר מלמדים אותנו שלטעות זה רע, ולהיות צודק זה טוב. אנחנו אומרים בקלות ש"מטעויות לומדים" אך ברוב המקרים אנחנו נמהר להסתיר את הטעות ולהמשיך הלאה מאשר לשבת ולנסות להבין מה באמת אפשר ללמוד ממנה. ובטח שנשתדל ללמוד מטעויות של אחרים מאשר לטעות בעצמנו. כי אם נטעה אז יצחקו עלינו, או נקבל פרצוף עצוב על שיעורי הבית או ציון נמוך בבחינה. ומי רוצה לקבל ציון נמוך בבחינה בעולם תחרותי שמקדש את ההצלחה ואת הקריירה המפוארת והכסף והאוטו והבית המפואר, והטיסות לחו"ל. אז אם אין לי את כל אלה, ואני טועה – מה זה אומר עלי?
| |
| − |
| |
| − | :נסו לחשוב רגע עם עצמכם איזו תחושה עולה לכם כשאתם טועים. אם קשה לכם – חשבו איך הייתם מגדירים במילה אחת אדם שכל הזמן טועה. איזו תכונת אופי עיקרית מגדירה אותו. ייתכן שתגיעו למילים קשות ומעליבות. זה מה שאתם חושבים או מרגישים לגבי עצמכם כשאתם טועים. ומאחר וכל אדם יימנע ככל יכולתו מלהרגיש או לחשוב על עצמו (או שאחרים יחשבו עליו) שהוא כזה – הוא יעשה כל מאמץ להוכיח שהוא צודק. וגם אתם.
| |
| − |
| |
| − | :עכשיו חישבו על ילדיכם. שלומדים שלטעות זה רע וגם להם יש מילה שמגדירה מישהו שטועה. עד כמה זה מקבע את החשיבה ומונע חשיבה יצירתית, התנסות בדברים חדשים, הקשבה לדעות שונות ואת קבלת האחר. שמתם לב שככל שאנחנו מתבגרים אנחנו עושים פחות "שטויות", כמעט ולא מנסים דברים חדשים. מתי פעם אחרונה טיפסתם על עץ רק כדי לראות עד לאיזה גובה אתם יכולים להגיע? בניתם מחנה ביער, ניסיתם לשחק משחק חדש? הרכבתם פאזל? למדתם שפה חדשה? ילדים כל הזמן מנסים דברים חדשים, מתנסים, בודקים. אני מכיר ילדה שהחליטה לבדוק אם כששמים גלידה בתבנית קטנה מנייר אלומיניום שהכינה ומכניסים לתנור – הגלידה תהפוך לעוגייה. היא גילתה שעוגייה לא תצא מזה. נכון. סביר שרוב המבוגרים יכלו לומר לה את זה – אך היא חשבה על ה"ניסוי" לגמרי לבדה וגם ביצעה אותו. ההורים לא כעסו או אמרו לה שזה מיותר אלא עודדו אותה. היום היא גדלה לאשה חכמה ויצירתית שהסתובבה בחצי עולם ולא פחדה לנסות (ולהצליח) בדברים שנראים לרוב האנשים משונים.
| |
| − |
| |
| − | :אפשרו לילדיכם לטעות. כשהם טועים הוקירו את המאמץ והיצירתיות שלהם, עודדו אותם לחשוב בכוחות עצמם ולהקשיב לאחר. להשאיר מקום לשקול, לחשוב ולהגיע למסקנות בכוחות עצמם – גם אם הם טועים בסוף. התהליך הוא החשוב. אסיים בסיפור קטן וחביב:
| |
| − |
| |
| − | :בחור צעיר שאל ישיש בן מאה "מה הסוד שלך? איך הצלחת להגיע לגיל כזה?"
| |
| − | :ענה לו האיש: "זה פשוט: אני לא מתווכח עם אף אחד, אף פעם."
| |
| − | :הצעיר אמר: "אבל אין דבר כזה! אי אפשר לא להתווכח עם אף אחד אף פעם!"
| |
| − | :ענה לו הישיש: "אתה צודק", הסתובב והלך.
| |
| − |
| |
| | ===מה נדפק בדמוקרטיה ואיך נתקן את זה?=== | | ===מה נדפק בדמוקרטיה ואיך נתקן את זה?=== |
| | ;[http://opr8.org/node/92 ברוך אורן (2014), "לתקן את הדמוקרטיה". דמוקרטיה אקטיביסטית (בלוג), 3/3/2014] תמצית פרק המסקנות מתוך המאמר: | | ;[http://opr8.org/node/92 ברוך אורן (2014), "לתקן את הדמוקרטיה". דמוקרטיה אקטיביסטית (בלוג), 3/3/2014] תמצית פרק המסקנות מתוך המאמר: |
| שורה 5,599: |
שורה 5,065: |
| | ===כמה אדמה לאוכל לשנה שלמה?=== | | ===כמה אדמה לאוכל לשנה שלמה?=== |
| | [https://www.facebook.com/shay.knohl/posts/712274388835930?notif_t=notify_me 200מר אדמה מספיקים ל12 איש לשנה ל3 ארוחות ביום] | | [https://www.facebook.com/shay.knohl/posts/712274388835930?notif_t=notify_me 200מר אדמה מספיקים ל12 איש לשנה ל3 ארוחות ביום] |
| − | ==רבעון שלישי 2014 - יוני עד ספטמבר==
| |
| − | ===כלכלה ירוקה זה בעצם הכשרת הקפיטליזם, זה אנטי מטריאכלי וזה אלים===
| |
| − |
| |
| − | ;[http://www.yesmagazine.org/issues/its-your-body/going-against-the-green Jeff Conant (2012), "The Dark Side of the “Green Economy”". 23/8/2012]
| |
| − | Just a few years ago, the term “green economy” referred to economies that are locally based, climate friendly, and low-impact. But since the global economic meltdown began in 2007, the green economy has come to mean something more akin to the wholesale privatization of nature. This green economy is about putting a price on natural cycles through a controversial set of policies called “Payments for Ecosystem Services”—an approach to greening capitalism that some liken to a tiger claiming to turn vegetarian.
| |
| − |
| |
| − | 63 Cover
| |
| − | Click here for more articles from It's Your Body, the Fall 2012 issue of YES! Magazine.
| |
| − |
| |
| − | Rather than reducing pollution and consumption, protecting the territorial rights of land-based peoples, and promoting local initiatives that steward resources for future generations, the approach is doing the opposite: promoting monoculture tree plantations, trade in pollution credits, and the establishment of speculative markets in biodiversity and forests, all of which threaten to displace land-based communities.
| |
| − |
| |
| − | A report by Ecosystem Marketplace, the leading purveyor of “Payments for Ecosystem Services,” lays out the green economy argument: “Ecosystems provide trillions of dollars in clean water, flood protection, fertile lands, clean air, pollination, disease control. ... So how do we secure this enormously valuable infrastructure and its services? The same way we would electricity, potable water, or natural gas. We pay for it.”
| |
| − |
| |
| − | The United Nations Environment Program (UNEP), among the chief proponents of the green economy, says this approach will result in “improved well-being and social equity while significantly reducing environmental risks and ecological scarcities.” The World Bank, also promoting the green economy, says, “Natural capital accounting would add to our national GDPs the wealth stored in our natural resources: minerals before they are mined, forests before they are felled, water while it is still in the rivers.”
| |
| − |
| |
| − | But, for social movements, land-based communities, and indigenous peoples, the question is, who really pays? For what are they paying? And, most poignantly, since when has nature, the source of all life, been reduced to a service-provider?
| |
| − |
| |
| − | One concern is that this new green economy is a form of “disaster capitalism”—a global effort to put the “services” of nature into the same hands that caused the global financial meltdown. And that seems like a very, very bad idea.
| |
| − |
| |
| − | Increasingly, the evidence on the ground bears this out.
| |
| − |
| |
| − | The reforestation plan in Mozambique has peasant farmers planting industrial monocultures of African palm for biofuel production, not native forest. The Kenyan farmers of the Green Belt Movement, while initially receptive to a World Bank-backed scheme that would pay them to protect agricultural soils, became discouraged when they realized the payments would add up to less than 15 cents per acre per year, and that they would have to wait many years for payment. In Brazil, the “green basket” of food staples adds up to 100 Reales per family per month—but cooking gas alone can cost 50 Reales a month, leaving families without access to the forest hungry and dependent on paltry state support.
| |
| − |
| |
| − | And in Chiapas, where families in the Lacandon community are paid to protect the forest against their neighbors, the struggling campesinos from the Tzeltal, Tzotzil, Chol, and Mam ethnic groups are forced off the land and into prefab peri-urban settlements, where their customs and traditional livelihoods will be forever lost.
| |
| − |
| |
| − | Kari-Oca photo by Ben Powless
| |
| − | Signing of the Kari-Oca II Declaration at the indigenous gathering held prior to the Rio summit. The Declaration states the indigenous delegation rejects the green economy as a continuation of colonialism.
| |
| − |
| |
| − | Photo by Ben Powless.
| |
| − |
| |
| − | Carbon Dumps?
| |
| − | All of these initiatives are based on carbon offsetting—essentially, permission slips purchased by corporations and governments to allow them to continue dumping CO2 into the atmosphere in exchange for the ecosystem service provided by forests and agricultural soils in the Global South, which act as carbon sinks.
| |
| − |
| |
| − | But, as Nigerian activist Godwin Ojo says, “Forests are not carbon sinks, they are food baskets.” Ojo tells of a rubber plantation near his home that has deprived hundreds of farmers of their livelihood under the auspices of the United Nations Collaborative Initiative on Reducing Emissions from Deforestation and Forest Degradation, a pillar program of the green economy.
| |
| − |
| |
| − | “We find that most policies affecting indigenous peoples are designed without our participation,” Ojo says. “If this trend continues, it will lead to a vicious cycle of poverty and violence.”
| |
| − |
| |
| − | If this is how the new green economy is playing out on the ground, it is no wonder that it has sparked resistance.
| |
| − |
| |
| − | Social movements in the Global South do not mince words: The invitation for the People’s Summit in Rio declared, “Nothing in the ‘green economy’ questions the current economy based in extraction and fossil fuels, nor the patterns of consumption and industrial production, but extends this economy into new areas, feeding the myth that economic growth can be infinite.”
| |
| − |
| |
| − | At the People’s Summit, spokespeople allied with smallholder farmers, women’s organizations, human rights groups, and others debated Achim Steiner, director of the UNEP.
| |
| − |
| |
| − | Larissa Packer, a Brazilian lawyer with Terra de Direitos, an organization that works to secure land rights for landless communities, was among those who participated.
| |
| − |
| |
| − | “Payment for environmental services,” Packer said, “posits that the actions of nature—the water cycle, the carbon cycle, the pollination of flowers by bees—are commodities, subject to the law of the market. In essence, such an approach implies the natural enclosure of these ‘services,’ and, when encoded in legal norms and property rights, the actual enclosure of the natural areas—forests, watersheds, wetlands. ... Such an approach is akin to the continued enslavement of nature.”
| |
| − |
| |
| − | She then offered a clear summary of the economics at work: “In the current market,” she said, “prices are based on supply and demand, that is, on scarcity. As petroleum becomes scarce, its value goes up. The green economy will follow the same logic. ... If we put a price on forests, on biodiversity, on other common goods, those prices will be driven up by scarcity, So, for investors in these things, the greater the scarcity of ecosystem services, the greater their value. Where do we think this will lead?”
| |
| − |
| |
| − | Steiner responded by saying that, while we may be frustrated with the state of the world, “whether we like it or not, economic thinking is dominating all our nations,” and we need to come to terms with this.
| |
| − |
| |
| − | “When you say we give a price to nature and automatically it becomes a tradable commodity, I would ask, is it not useful to capture the value of an ecosystem also in economic terms? If countries began to understand how dramatic the value of our ecosystems and resources is to the future of our development prospects, then maybe we would enact laws to protect nature, we would increase protected areas, we would have far more indigenous peoples manage land and reserves, and we would pass far harsher laws to prevent the private sector from engaging in destructive practices.”
| |
| − |
| |
| − | Steiner’s plea, however, left the social movements cold. Speaker upon speaker rose to denounce the green economy as the commodification of life, the final enclosure of the commons, and the largest land grab ever dreamed up by the corporate sector.
| |
| − |
| |
| − | Tom Goldtooth, director of the Indigenous Environmental Network, boils it down to “the difference between money-centered Western views and the life-centered indigenous worldview based on the sacred female creation principles of Mother Earth.”
| |
| − | ===אין לי כח לסדר יוני 2014===
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/media/set/?set=a.579702002149796.1073741837.247368258716507&type=1
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/ilyan.marshak/posts/10203913267175110 איליאן מרשק טוען שהחטיפה ביוני 2-14 בגלל ספין ממשרד ראש הממשלה
| |
| − |
| |
| − | רון גרוס - הביטקוין מגיע ל-50% האש https://www.facebook.com/groups/btcil/permalink/661538160592582/
| |
| − |
| |
| − | תגובה קהילתית ל50% - http://www.coindesk.com/bitfury-pulls-power-ghash-community-uproar/
| |
| − |
| |
| − | המניפסט של מרשק - דברו איתי במעשים, ואם אתם מציקים לקהלים מוחלשים - צפו פגיעה https://www.facebook.com/ilyan.marshak/posts/10203911442329490
| |
| − |
| |
| − | קהילה להט"בית אתיופית! https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152114302071128&set=a.10150631384321128.384736.622516127&type=1
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | אסף אבן חן מציע לממשלה לעשות עסקה זריזה לשיחרור 3 החטופים. https://www.facebook.com/assaf.evenchen/posts/623526047746733
| |
| − |
| |
| − | ליאור מנצר על כמה המצעד פחות רלוונטי היום http://2nd-ops.com/lior/?p=5711
| |
| − | ותגובת ברוך אורן
| |
| − | ליאור, לפי הביצוע שדנה נתנה היום ל"ילדים זו שמחה", היא ממש מנסה לעשות את הבלתי אפשרי – לקחת את הסאטירה שבשיר המקורי ולהפוך את השיר לאחד האסקיפיסטיים – "תעשו ילדים כמה שתרצו שיהיה לכם כיף וזה, לי ממש לא איכפת" ובתדר הזה בדיוק גם כל המצעד התקיים, וזה מתחבר גם עם הניתוק שאתה מדבר עליו בין האג'נדה של המצעד השנה, שהוכתבה בעיקר ע"י האליטה הWASPית שלנו בקהילה שעוסקת בעסקאות בסכומים כאלו. בקיצור, אפס מודעות פוליטית ולכן גם אפס משמעות פוליטית למצעד. אולי בעצם המשמעות הפוליטית היא בדיוק מה שאתה ואני כואבים לראות: ההתרפסות של הקהילה בפני עגל הזהב ושר הממון. כלומר, המקום בו הקהילה אומרת – עזבו אותנו מכוח פוליטי, בואו נרקוד כולנו ביחד. שזה מאוד מגניב מבחינת המסיבה אבל גרוע מאוד מבחינת היכולת המעשית שלנו כקהילה ליצור שינוי חברתי.
| |
| − |
| |
| − | השנה ממש לא רציתי ללכת למצעד, והלכתי רק בגלל שבנצ' ביקש שאבוא. בדיוק מהסיבות שמנית. אבל בתום המצעד, חזרתי עם תחושה חזקה של החמצה. אם רק היינו, כקהילה, לוקחים את המצעד הזה חזרה לקרבנו. מחזירים אליו את התוכן המקומי ומעיפים ממנו את האינטרסים של ההון (פונדקאות+תיירות) – אז אולי היה אפשר לנהל שיח רציני על האג'נדה שלנו בקהילה על מניפת גווניה, ואולי היינו נהנים מתחושת השליחות שגרמה לך ולי ולעוד עשרות אלפי אנשים להשתתף באירועים הללו. ותכל'ס – יש לי גם את התחושה ששינוי פוליטי כזה היה גורם למצעד להסתיים ביתרת רווח. כי מה שעושים מהלב בדרך כלל פותח את הלבבות גם של התורמים בקהילה.
| |
| − |
| |
| − | שולח חיבוק וגעגוע, נשיקות,
| |
| − | ברוך
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | מנצר על יציאה מהארון של שמולי: לתת את כל הנימוקים מדוע צריך לפרסם את שמו, אבל אז להמנע מלפרסם את שמו, זה בדיוק הומופוביה. (לא הבנתי מהפוסט הזה האם בסוף העורכת מנעה את הפרסום של השם של שמולי או הכתב) http://2nd-ops.com/lior/?p=5683 אפריל 2014
| |
| − |
| |
| − | ====חיקוק ככלי לשינוי כלכלי: דוגמאות לכשלון ממשלתי====
| |
| − | חוק הספרים לא הצליח לשפר את הביקוש לספרים, ולא הצליח להשפיע על חלוקת הכספים בין הפועלים (הסופרים) לבעלי ההון בענף הספרות. עם זאת, הוא מנע את הורדת מחירי הספרים וכך ייבש את כל משק הספרות. מה שמוכיח שבעלי ההון יעדיפו לייבש את העסק ולהישאר עם הכסף שיש להם, מאשר לחלק יותר פירורים למעמדות תחתיהם.
| |
| − |
| |
| − | ;[http://www.themarker.com/news/1.2356179 מירב ארלוזורוב (2014), "ניצחון הבורות". דמרקר 23/6/2014]
| |
| − | :המחשבה המוזרה שייקור הספרים ישפר את רווחי הסופרים מאחר שהרווח לכל ספר יגדל, ולכן יהיה יותר מה לשלם לסופרים, התעלמה מחוקי ההיצע והביקוש הבסיסיים ביותר. כשהמחיר עולה, הביקוש יורד - והסיכוי שסופרים והוצאות ספרים יצליחו להרוויח יותר במצב של ירידה בביקוש היה ונשאר קלוש.
| |
| − |
| |
| − | :שרת התרבות הנכבדה בחרה להתעלם מהאזהרות הכלכליות. 11 חודשים מאוחר יותר, כשרשת הספרים הגדולה במדינה, סטימצקי, נמצאת במשבר, וגם שבוע הספר מצטייר כחלש במיוחד, אין כמעט גורם בענף הספרים שאינו מבכה את החוק האומלל. הצניחה במכירות היתה דרמטית כל כך - הציבור הרחב הזדעזע מהזינוק החד במחירי הספרים ופשוט חדל לקנות - שהענף חווה את אחד המשברים הגדולים בתולדותיו. הסופרים, שקודם קיבלו תמורה נמוכה על הרבה ספרים (והלינו על כך), נמצאים כיום במצב קשה עוד יותר וכמעט אינם מקבלים תמורה בכלל - הצניחה במכירות הספרים הביאה לכך שההוצאות לאור מצמצמות מאוד את הוצאתם של ספרים חדשים.
| |
| − |
| |
| − | המצב דומה גם בשוק הנדל"ן. שם הצעת החוק לפטור ממע"מ לדירה ראשונה עושה בדיוק את ההפך ממה שהיא מצהירה - היא מחזקת את החזקים במקום לתמוך בשכבות הביניים. ראו אצל מירב ארלוזורוב, (שם):
| |
| − | :חוק מע"מ 0% עושה בדיוק את ההפך ממה שצריך היה לעשות: הוא מלבה את הביקוש לדירות לרכישה, בשוק שכל הבעיה בו נוצרה מלכתחילה בגלל עודפי ביקוש גדולים.
| |
| − |
| |
| − | :את ההוכחה לכך ניתן למצוא בניתוח חריף של הכלכלן הראשי לשעבר של משרד האוצר, מיכאל שראל - שהתפטר ממשרד האוצר בשל תוכנית הפטור ממע"מ על דירות - שבו הוא מנתח את התפתחות מחירי הדירות בעשור האחרון. באופן מובהק, מחירי הדירות ממשיכים לעלות, אף שיש גידול ניכר בהיצע הדירות בשנתיים האחרונות. באופן מובהק, מחירי הדירות עולים בשיעורים חדים בהרבה משכר הדירה - היחס בין מחיר הדירה לשכר הדירה הגיע השנה לשיא של כל הזמנים.
| |
| − |
| |
| − | :הממצא האחרון הוא חשוב במיוחד, משום שאם הבעיה היתה מחסור בהיצע דירות, וזוגות רבים היו נשארים ללא קורת גג, היינו אמורים לקבל זינוק דומה בשכר הדירה ובמחירי הדירות לקנייה. בפועל, שכר הדירה עלה, אבל הרבה פחות מכפי שעלו מחירי הדירות - ממצא שמלמד על כך שאין בעיה חריפה של קורת גג. יש בעיה של קורת גג קנויה בלבד.
| |
| − |
| |
| − | [http://www.themarker.com/polopoly_fs/1.2356398.1403498385!/image/2737274333.jpg תמונה]
| |
| − |
| |
| − | :לשראל יש כמה הסברים לנהירה הגדולה לקניית דירות, כולל על חשבון מגורים בדירה לשכירות במחיר נמוך בהרבה. ההסבר העיקרי, לצד הריבית הנמוכה, הוא המיסוי הנמוך. מאז 2003 - השנה שבה מחירי הדירות לקנייה ומחירי הדירות בשכירות החלו להתפצל - מוטל מס על רווחים בשוק ההון, בשעה שההשקעה ההונית ברכישת דירת מגורים נותרה פטורה ממס (רק השנה הוטל מס רווח הון על מי שרוכשים דירה שנייה, אבל רכישת דירה ראשונה נותרה פטורה ממס).
| |
| − |
| |
| − | :להערכתו של שראל, הפטור הזה הוא אחד הפטורים ממס הגדולים והמזיקים לכלכלה הישראלית - הוא גורם לכך שהציבור יעדיף השקעה בדירות על פני השקעה במניות, הוא מגדיל את האי־שוויון כי הוא מסייע בעיקר לשכבות החזקות (המבוססים רוכשים יותר דירות, ודירות יקרות יותר), והוא גם פוגע בשוק ההון וכתוצאה מכך בצמיחת המשק.
| |
| − |
| |
| − | [http://www.themarker.com/polopoly_fs/1.2356396.1403498354!/image/3834054413.jpg תמונה]
| |
| − |
| |
| − | [http://www.themarker.com/polopoly_fs/1.2356395.1403498286!/image/3655806653.jpg תמונה]
| |
| − |
| |
| − | אם כך כדאי לסמן שהטיפול הנכון יותר בשוק הדיור הוא מאבק ברוכשי דירות ביניים (דירות בנות 1-3 חדרים באיזורי ביקוש) להשקעה, כלומר, דירה שניה ומעלה. והמאבק הזה בהחלט על סדר היום של שר האוצר - לראייה מס רווחי הון על רוכשי דירה שניה, שהוטל השנה.
| |
| − |
| |
| − | אפשר לטעון שהפטור על מע"מ הינו פרוגרסיבי: לעשירונים 1-3 אשר ייתכן כי חלק משמעותי מתוכם אינו משרת בצבא או בשירות לאומי, הפטור הוא לדירות עוני (עד 600 אלף שקל); לעשירונים 4-8, אשר ניתן להניח כי רובם משרת בצבא או בשירות לאומי, הפטור הוא עד 1.6 מיליון שקלים. ולעשירונים 9-10 אשר מחיר הדירה הממוצע שלהם הוא מעל 2 מיליון שקלים, הפטור איננו תקף.
| |
| − |
| |
| − | ;[http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4519898,00.html אביטל להב והילה ציאון (2014), "הטבת מע"מ 0%: כך נראה החוק המלא". ynet, 14/5/2014]
| |
| − | :על פי הנוסח, ההטבה תחול רק על דירות בבנייה רוויה - כלומר, דירות שהן חלק מבניין בגובה של לפחות שתי קומות, שבו נבנו יותר מ-6 דירות לדונם. על גודל הדירות להיות בין 60-140 מטר רבוע. כמו כן, שר האוצר ושר השיכון יקבעו סטנדרט בנייה מחייב לדירות שיכללו בהטבה.
| |
| − | :[..]
| |
| − | :הקריטריונים לקבלת ההטבה הם שמחיר הדירה כולל מע"מ לא יהיה גבוה מהמחיר שקבע השמאי הממשלתי לאותו אזור, ובכל מקרה לא יותר מ-1.6 מיליון שקלים. אזרחים שלא שירתו שירות צבאי או לאומי יוכלו ליהנות מההטבה רק אם ירכשו דירה שמחירה אינו גבוה מ-600 אלף שקל.
| |
| − |
| |
| − | :הזכאים להטבה הם זוגות נשואים או חד מיניים או ידועים בציבור עם ילד אחד לפחות, רווקים מעל גיל 35 או זוגות ללא ילדים שאחד מבני הזוג מעל גיל 35. שני בני הזוג יצטרכו להוכיח כי אין דירה אחרת בבעלותם ולא הייתה דירה אחרת בבעלותם מאז 1995. כדי למנוע ניצול לרעה של ההטבה, נקבע כי משרד השיכון יבדוק כי אין יחסי קרבה משפחתית או יחסי עבודה בין הגורם המוכר לגורם הרוכש.
| |
| − |
| |
| − | לפיכך ייתכן שהפטור יוביל יותר רוכשים מעשירונים 9-10 לרכוש כדירה ראשונה דירת "ביניים" של פחות מ-1.6 מיליון ש"ח כדי להנות מהטבת המס, אפילו אם מדובר בדירה להשקעה, ואז להציע אותה למכירה חוזרת בשוק כאשר מחירה עולה או להעמידה להשכרה ולנצל את דמי השכירות למגוריהם.
| |
| − |
| |
| − | התוצאה אז תהיה - תחרות גדולה יותר על דירות מהסוג הזה, וכך העלאת מחירי דירות ה"ביניים".
| |
| − |
| |
| − | האם החוק יצליח לעשות מה שבאמת רצה המחוקק לעשות? הגדלת היצע הדירות הקטנות לזוגות צעירים עם ילד אחד? כלומר, היצע הדירות ה"זולות"? ובכן, דירות אלו אינן משתלמות לקבלנים ויזמים, שבאותו הזמן שבו הם בונים דירת 2 חדרים יכולים לבנות גם דירת 4 חדרים ולהרוויח עליה יותר. גם החוק החדש, אין בו את הכח לשכנע יזמים וקבלנים לשנות את ההעדפה שלהם בתחום נפח הדירה. לכן, משתמע שהחוק החדש ישפיע הפוך מרצון מתכנניו.
| |
| − |
| |
| − | בתחום אחר - "הזכויות הרפואיות" - המדינה מקשה על זכאי ביטוח לאומי להשיג את המגיע להם, כלומר, פיצויי המחלה שלהם, עד כדי כך שאלו נזקקים לחברות תיווך שיטפלו בהם מול הרשויות. ועכשיו, ח"כ מיקי רוזנטל כועס שהעלויות של אותם מתווכים מגיעות עד כדי 30% מהפיצוי המגיע לחולים. אך מה תהיה מדיניות ציבורית מתקנת? האם רוזנטל ידרוש להקל על התנאים שמציב הביטוח הלאומי? האם יבקש שעובדי הביטוח הלאומי יסייעו למגישי בקשות? לא. הוא מבקש למסמר את גובה העמלות שגופי תיווך יכולים לגבות. התוצאה - שוב פגיעה בשכבות שאינן מסוגלות לממן את הטיפול מול המדינה:
| |
| − | ;[http://www.themarker.com/news/1.2355766 צבי זרחיה (2014), 'רוזנטל נגד לבנת פורן: "אינטרסנטים גוזרים מהקצבאות קופון של 30%"'. דמרקר 22/6/2014]
| |
| − | לח"כים הועברה חוות דעת של פרופ יוסי שפיגל מאוניברסיטת תל אביב שנשכר על ידי פורן [לבנת פורן, בעלת חברה לתיווך מול ביטוח לאומי ב.א.] לפיה "באופן ברור כי אם ייקבע מחיר מירבי, הראשונים להיפגע יהיו דווקא אלו שהצעת החוק מבקשת להגן עליהם: מבוגרים ובעלי הכנסות נמוכות לא יוכלו עוד לקבל את השירות שכן התשלום שמותר יהיה להם לשלם יהיה נמוך במידה שלא תצדיק את הטיפול המקצועי המתאים. כך קרה גם במקרים דומים בעולם בהם ניסו להתערב ללא הצדקה".
| |
| − |
| |
| − | שפיגל ציין כי "מצב זה אינו סביר. הוא פוגע הן באוכלוסיה המעדיפה להיעזר במסייע בעת הפניה למוסד לביטוח לאומי והחוק ימנע סיוע כזה ממנה; [...]". בשורה התחתונה, הצעת חוק זו אשר באה להגן על האוכלוסיות החלשות אשר דווקא תפגע בהן מאוד ללא שום הצדקה וזאת כאמור תוך פגיעה בחופש העיסוק".
| |
| − | ====תכנון פנסיה: כשל שוק שהמדינה אינה מסוגלת לו====
| |
| − | ;[-- (2014), "כיצד השוואת מחירים היום תציל לכם את המחר?" מאמר מערכת, וואללה 30/3/2014]
| |
| − | בעוד הצרכן הישראלי לא ינוח עד שימצא את המחיר הטוב ביותר עבור המסך השטוח שהוא מעוניין לרכוש לסלון שלו, לרוב הוא אינו מביע עניין מספיק בנוגע לפנסיה שלו. על אף שהנושא עלה לכותרות מאז תחילת עידן התספורות של הטייקונים והמחאה החברתית, עדיין רבים מהחוסכים לפנסיה ומהמחזיקים בביטוח מנהלים או קרנות השתלמות לא מתעניינים בשיעור דמי הניהול שהם משלמים עבור מוצרים אלו.
| |
| − |
| |
| − | 50 אחוז מהחוסכים אפילו לא יודעים במה מדובר כשעוסקים בנושא דמי הניהול והם מבקשים להסבירו. רבים האמינו כי דמי הניהול לא נגבים במצב בו רושמת קרן הפנסיה תשואה שלילית, אך בפועל דמי הניהול נגבים מאתנו תמיד. גם במקרה של הפסד.
| |
| − |
| |
| − | מה ההבדל בין מסך טלוויזיה לקרן פנסיה? מדוע בתהליך רכישת המסך ישקיע הצרכן הממוצע זמן כדי לערוך סקר שוק מקיף ובנוגע לפנסיה יעדיף להישאר ללא המידע הרצוי? לשאלות אלו יש שתי תשובות בולטות. הראשונה היא הבדל המוחשיות בין שני הדברים. בעוד הטלוויזיה החדשה תשב בסלון ונוכל ליהנות ממנה, הפנסיה היא עניין שיהיה רלוונטי עבורנו רק בעוד שנים ולכן קל להתעלם ולהקל ראש בטיפול בו. כך שיוצא שאת אחת ההחלטות החשובות בחייו של הישראלי הוא מקבל מבלי להחזיק בידע הנדרש.
| |
| − |
| |
| − | מדובר בטעות, ואפילו טעות גדולה. כל פעולה שאנחנו מבצעים כחוסכים היום תשפיע על עתידנו, כשנצטרך את הכסף שחסכנו לאורך שנים והיא שתקבע את רמת החיים שנוכל לאפשר לעצמנו. שליש מהחיסכון הפנסיוני של כל אחד ואחת מאתנו ייחתך בשל דמי הניהול וייכנס לבתי ההשקעות שמנהלים את החיסכון- מה שעלול לפגוע ברמת החיים העתידית שלנו.
| |
| − |
| |
| − | התשובה השנייה לצמד השאלות היא תחושת חוסר הידע וחוסר האונים שמרגישים החוסכים כשהם עוסקים בתנאי הפנסיה שלהם. לרבים מאתנו נראה העולם הפיננסי, שבתוכו נכללים גם המוצרים הפנסיוניים והביטוחיים, מסובך ולא נגיש. חלק אף ירגיש כי הוא מדובר בשפה אחרת ויעדיף לא ללמוד אותה.
| |
| − |
| |
| − | ====הון שחור וחברות ארנק====
| |
| − | ;משה אשר, ראש רשות המסים, מצוטט אצל [http://www.themarker.com/news/1.2229379 מוטי בסוק (2014), "אדם שיש לו 4 דירות, לא מדווח על הכנסות משכירות ולפי הדיווחים שכרו נמוך משכר מינימום - זה הגיוני?" דמרקר, 29/1/2014]
| |
| − | :"חשוב שיהיו בכלכלה הישראלית חברת גדולות ומפותחות. כיום מחזור העסקים של כ–86% מהעוסקים במדינה הוא עד 1.5 מיליון שקל בשנה. מחזור העסקים של עד 94% מהעוסקים הוא עד 2.5 מיליון שקל בשנה. כלומר, רוב העסקים במדינה הם עסקים קטנים. חשוב למשק שיהיו גם חברות גדולות ומשמעותיות, שיעסיקו אלפי עובדים ושיהיו יציבות. ואם הן חברות רב־לאומיות, עם סטנדרט עבודה בינלאומי, הדבר טוב וחשוב עוד יותר.
| |
| − | ;[http://www.themarker.com/news/1.2229379 מוטי בסוק (2014), "אדם שיש לו 4 דירות, לא מדווח על הכנסות משכירות ולפי הדיווחים שכרו נמוך משכר מינימום - זה הגיוני?" דמרקר, 29/1/2014]
| |
| − | :הראל לוקר, מנכ"ל משרד ראש הממשלה, שעומד בראש ועדה ממשלתית למלחמה בהון השחור, אמר לאחרונה כי לפי אומדני רשות המסים, כרבע מהכלכלה הישראלית שחורה. לדבריו, לפני כ–20 שנה "רק" 16% מהכלכלה היתה שחורה. להשוואה, לפי נתוני הבנק העולמי, ביוון הכלכלה השחורה היא כ–30% מהתמ"ג, ובארה"ב פחות מ–10%.
| |
| − |
| |
| − | :לדברי לוקר, המשמעות היא אובדן של כ–40–50 מיליארד שקל בהכנסות ממסים בשנה - סכום ששקול לכל התקציב השקלי של מערכת הביטחון. לדבריו, גביית מסים כחוק מהכלכלה השחורה היתה יכולה להוריד את רמת המס הממוצע בישראל מ–25% ל–15%.
| |
| − |
| |
| − | ;משה אשר, ראש רשות המסים, מצוטט אצל [http://www.themarker.com/markets/1.2237027 ערן אזרן (2014), '"יש תכנוני מס אגרסיביים של חברות. חילקו דיווידנדים מרווחים וירטואלים"', דמרקר, 6/2/2014]
| |
| − | :כיום, 94% מהעסקים במדינה הם בעלי מחזור מכירות שנתי של עד 2.5 מיליון שקל. כלומר, כמעט כל המשק הוא עסקים קטנים מאוד. העסקים הקטנים מחזיקים בעשרות אלפי עובדים - ולכן גם אותם צריך לטפח. יחד עם זאת, חשוב מאוד שלצד אותן חברות קטנות – נדע גם לשמר ולעודד חברות בינוניות וגדולות, התורמות לתעסוקה וליציבות במשק.
| |
| − |
| |
| − | רשימת תכנוני מס ידועים לרשויות: http://www.themarker.com/news/politics/1.2355892
| |
| − | ====לרדת מהארץ====
| |
| − | https://www.facebook.com/danielle.brachel/posts/10152434792243280
| |
| − |
| |
| − | וואווווו זה די מדהים כמה אנשים בפיד שלי רוצים לרדת מהארץ
| |
| − | בואו נדבר על זה שנייה טוב?
| |
| − | אני באופן אישי מרגישה שאין כאן באמת עתיד כלכלי, גם לאנשים שבאים ממשפחות מבוססות. זה מ-מ-ש קשה להתפרנס כאן. (בבקשה אל תספרו לי את משנתכם לגבי תודעת שפע, אני לא רוצה להסתפק במעט, אני רוצה להיות די עשירה ולא רוצה לעבוד בשביל זה 16 שעות ביממה. )
| |
| − | עוד דבר כמובן זה הסיפור הפוליטי שקצרה היריעה מבכלל להתחיל לדבר עליו.. גם אם הייתי ימנית בדעותיי, כל הסיפור הזה כבר פשוט מתיש לכל המעורבים.
| |
| − | מצד שני אני חייבת להודות שאני מתה על ישראל! אני ממש אוהבת לדבר עברית, אוהבת את המנטליות הישראלית של תכל'ס וסבבה ולא להיות מנומסים מדיי, אוהבת את האוכל כאן ואת הקיבוצים ואת תל אביב..
| |
| − | חוץ מזה שקשה לי לדמיין שמקום אחר ירגיש ממש ממש כמו בית,
| |
| − | וגם.. לעבור לגור במדינה זרה נראה לי פאקינג קשה! נראה לי שכשאתה עובר לחו"ל אתה אפילו לא יודע איזה שאלות לשאול.
| |
| − | וכמובן שאיך אפשר לא לדבר על זה שאני פאקינג אתגעגע לכולם!!!! איך אפשר פשוט לעזוב חיים שלמים? משפחה? חברים? שכונת הילדות? וכו'
| |
| − | את כל זה אני כמובן אומרת מחוסר ניסיון.. הכי הרבה זמן שהייתי בחו"ל זה חצי שנה וזה ממש לא היה במדינה שהייתי מהגרת אליה.
| |
| − | שפכו בבקשה את דעתכם בכל נושא ההגירה..
| |
| − | אם יש כאן אנשים שעזבו את הארץ ספרו קצת על התהליך שעברתם ואיך הגעתם להחלטה ואיך אתם חיים איתה היום.
| |
| − | תודה ושניפגש בגולה P:
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/danielle.brachel/posts/10152434792243280?comment_id=10152434943173280&offset=0&total_comments=22
| |
| − | גם אני חשבתי שלא ארגיש בבית בשום מקום, ובמובן מסוים זה עדיין נכון, אני בחיים לא ארגיש בבית בברלין, שהיא מקום זר בכל מובן. הרבה יותר זרה מערים בארצות הברית שהשפה שלהן מוכרת וההתרחשות שלהן מוכרת מהתרבות האמריקאית. אם תשאלי אותי היום אם אני צריך להחליט היום אם אני נשאר כל החיים בברלין או כל החיים בארץ, אני כנראה עולה על המטוס הראשון בחזרה. העניין הוא שכרגע אין סיבה להחליט. תוך כדי, השאלות משתנות, משום שמבינים שגם בתל אביב אני כנראה כבר אף פעם לא ארגיש בבית. כשמגיעים לכאן מבינים שיש למילה הזו "להרגיש בבית" הרבה יותר משמעויות ממה שחשבנו (ומצד שני, זה הרבה יותר פשוט). עזבי כסף והיכולת להתפרנס, ותחשבי פשוט על לחיות במקום שסופר אותך, דואג לך ושם את הרווחה שלך במקום הראשון. זה כמו לבוא להתארח אצל חברים ולגלות שיותר נעים לך מאשר בבית. זה בית? לא. ואולי זה לא כזה נורא.
| |
| − | לחזור מכאן זה לחזור למלחמה בכל מובן. רק כשיוצאים מבינים כמה ישראל היא מדינה במלחמה, כל רגע, לא רק בקלישאות של הכביש והכיבוש והטילים והאלימות, אלא בגישה. זה לא תמיד רע, זה מייצר איזו אנרגיה חיובית של התחדשות, סטארטאפ ניישן וכל זה, אבל זה לחיות במלחמה. כשמפסיקים עם זה לרגע, קשה מאוד לחזור.
| |
| − | אני הגעתי לכאן כשכבר היה לי ברור שאני והעברית והישראליאדה לא לגמרי באותו ראש, והיה לי למה להשוות. יש לי חברים שעברו לאירופה שנים לפני, והם לחלוטין כבר מרגישים בבית, ויש לי חברים שחיים בארה"ב וברור שלא יחזרו ממנה לעולם, והם "ישראלים" יותר ממני במובן הזה שהם יונקים את הישראליאדה בערוצי הטלוויזיה ובחינוך הילדים ומה לא.
| |
| − | יש כל כך הרבה מה לכתוב על זה, שאני לא יודע מאיפה להתחיל. כן, לעבור למדינה אחרת זה פאקינג קשה, לא מדברים על זה, זה קצת כמו הצד האפל של הפייסבוק, כל מי שעבר נראה שחי את החלום, זה ממש לא ככה, אנשים עוברים ומקבלים שוק, דווקא המקומות היציבים מתערערים. מצד שני, איך אפשר לעזוב חיים שלמים? החיים ממילא עוזבים אותך עם הזמן. החיים בגיל 20 ומשהו לא נשארים איתך בגיל 30 והרבה, ובדרך כלל זה לא רע. חלק אתה בוחר, חלק לא יוצא כמו שרצית ובחרת. לכן הבחירה לעבור לחול כבר קלה יותר, אתה במובן מסוים כבר לוקח את הבית שלך ואת הקשרים שלך איתך.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/noa.savir/posts/10152506397714706
| |
| − | בחיי הפייסבוק שלי לא ראיתי כל כך הרבה ייאוש.
| |
| − | הפיד שלי נחלק בין דיווחים על התרוצצויות מפחידות של אכולי רגשות נקם מיואשים ומחפשי דם ברחובות הערים,
| |
| − | ווידויים קוראי לב של אנשים שאני יודעת שאוהבים את המדינה הזו בכל ליבם על כך שהם תוהים לאן יעזבו,
| |
| − | חוסר אמון משווע של הציבור בממסד ובמשטר (בצדק),
| |
| − | ובין לבין משובצים דיווחים מיואשים מגבעת עמל ומפרץ חיפה ודיווחים מגזרת המכות לשחורים שכבר התייאשו מארץ עם הסגולה ורוצים לחזור למצריים, אפילו הם התייאשו..
| |
| − | לעזעזל, בדיוק 48 שעות לפני שאני בונה בית (רוחני, על פיזי אפשר רק לחלום בשוק החופשי הקיים) אני מרגישה שכל הקירות סוגרים עליי.
| |
| − | לא רוצה לנטוע את המשפחה הקטנה שאני מקימה במקום בו הרוב בייאוש מתמשך. מהפרנסה, מהשלום, מהשוויון. מהיכולת לגדל ילדים בבטחה. ייאוש.
| |
| − | אבל במקום הארור הזה אהבתי כל צעד שהלכתי ברגל מירושלים למחסיה השבוע, בו חיים אהוביי הרבים, בו נכתבת המוזיקה שמעלה לי דמעות וגורמת לי לרקוד, יותר מכל מוזיקה אחרת.
| |
| − | לא נכנסת לכאן עד יום ראשון. תמצאו דרך לעזור לי להאמין במקום הזה עד אז.
| |
| − |
| |
| − | ====נקמה====
| |
| − | https://www.facebook.com/tzeira.nachmias/posts/10152477303446544
| |
| − | ====תכנון ובניה ואידיאולוגיה====
| |
| − | * גם שי קנוהל אמר משהו על תכנון ובניה כמקום שבו האישי פוגש את הפוליטי
| |
| − | ;[http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/592/307.html?fb_comment_id=fbc_692547457449128_693455340691673_693455340691673 יובל מאיר זפיר (2014), "תכנון ובניה הוא תמיד במרחב של יחסי הכוח הפוליטיים המוקצנים ביותר". 6/7/2014, נדלה בו ביום]
| |
| − | :תכנון ובניה הוא תמיד במרחב של יחסי הכוח הפוליטיים המוקצנים ביותר:
| |
| − |
| |
| − | :הרשויות תמיד תתמוכנה בקולוניות של שלוחות האידיאה הנחושה ביותר של הממסד. גם האיסור והאישור הם פונקציה של ריטואל קונקרטי. גם בתוך הממשל יש התנגדויות לאחיזה אזרחית במקום כזה או אחר.
| |
| − |
| |
| − | :הפוקוס הוא, שחר, לא רמת החיים הגבוהה על חשבון האדם מן השורה, אלא הבידול מהשורש שהוא פונקציה של אינטרס מוסדי מלכתחילה.
| |
| − |
| |
| − | :הבידול הזה לא מתחיל מהתושבים עצמם, מהתיעמלון הקונקרטי שנחזה להיות קורבני ומלא סבל - אלא מהדיאלקטיקה של האיסור אלי אישור: זה הממסד שמתווכח עם עצמו.
| |
| − |
| |
| − | :מה שהמושבות, המושבים, הקיבוצים היו בתקופת הישוב המאוחר - והעליות הראשונה עד השלישית - כך מגלמים המתיישבים באזורים השונים כיום את האתוס הקונקרטי של גופים ספציפיים בממשל המקומי.
| |
| − | ====מה הכח של חופש הביטוי? אין לו באמת כח====
| |
| − | ;חנין זועבי (2014), "אני לא נהנית מהדמוקרטיה". אצל [https://www.facebook.com/danvegan/posts/10202933675717089 דן וג (2014), פוסט על הקיר האישי, 22/6/2014. נדלה ב7/7/2014]
| |
| − | :"אני לא נהנית מהדמוקרטיה. אני סובלת מדמוקרטיה גזענית, שמפקיעה את האדמות שלי ומותירה לי דבר אחד: חופש הביטוי. וחופש הביטוי הוא לא אינדיקציה של הדמוקרטיה, הוא אינדיקציה לחוזק של מדינת ישראל. היא חזקה דיה שהיא נותנת לי חופש ביטוי, כשהיא יודעת שחופש הביטוי שלי לא ישנה כלום. ברגע שחופש הביטוי הזה מערער על הקו האדום, אז מתחילים את ההסתה."
| |
| − | ====המוזות באורגיה: מלחמה====
| |
| − |
| |
| − | צריך 2 לטנגו התמונה אצל גיא תמר
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151480276427454&set=a.474069367453.263335.712287453&type=1
| |
| − |
| |
| − | פייסבוק מלחמה אצל גיא תמר
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151479656782454&set=a.474069367453.263335.712287453&type=1
| |
| − | ======בסוף הרי נשב ונדבר ======
| |
| − | פעם גם אני הייתי ימני - בסוף הרי נשב ונדבר - גיא תמר
| |
| − | https://www.facebook.com/guy.tamar.7/posts/10151478843027454
| |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/nitayp/posts/10152597006283548 ניתאי פרץ (2014), "אז אל תגידו אין מה לעשות". פוסט על הקיר האישי, 25/8/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :צריך להבין שסכסוכים לאומיים טריטוריאליים זה לא בדיוק מדע טילים. זה קורה כל הזמן, וגם נפתר בדרך כלל.
| |
| − | :בבלקן היו סכסוכים של מאה שנה שנפתרו, בין הבריטים לאירים, בין הודו לפקיסטן, ואפילו כאן אצלנו במזרח התיכון יש ארבעים שנה שלום בין ישראל למצרים, תראו מה זה היום הם השותף מספר אחד שלנו במלחמה מול החמאס. אז הם לא הפכו לאוהבים, אבל לפחות לא רוצחים אחד את השני. וכולם מרגישים שאננים ובטוחים.
| |
| − | :הסכסוכים האלה נגמרים בדרך כלל בפשרה. פשרה זה כמו בגן ששני ילדים רבים על צעצוע ובסוף מוצאים פתרון.
| |
| − | :הבעיה היא שהפתרון דורש לוותר על משהו. יכול להיות שתקבל משהו אחר במקום, אבל חייב לוותר על משהו.
| |
| − | :זה לא חדש על השולחן יש מלא תכניות מפורטות עם ערובות לבטחון והכל, המתווה הסעודי, תכנית קרי, יוזמת ז'נווה, אבל זה דורש לוותר על שליטה בחלק נכבד משטחי יהודה ושומרון, ולפנות חלק נכבד מן ההתנחלויות.
| |
| − | :זה הדיל, תמיד היה ותמיד יהיה. ככל שהזמן חולף התנאים שאנחנו מקבלים גרועים יותר, והתמורה שנצטרך לתת גדולה יותר.
| |
| − | :אז אל תגידו אין מה לעשות, אלא יש מה לעשות, אבל אנחנו לא מעוניינים.
| |
| − | :תודה ויום נעים.
| |
| − | ======לא רוצים מלחמה======
| |
| − | [https://www.facebook.com/davidicke/photos/a.164527493841.118396.147823328841/10152275352478842/?type=1 באופן טבעי אנשים לא רוצים מלחמה אלא אם תגיד להם שהתקיפו אותם]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10203872635003896&set=gm.1478265312414521&type=1&theater לעצור את המלחמה]
| |
| − |
| |
| − | [https://www.facebook.com/newpage4peace/photos/gm.1476324035946027/801175656573549/?type=1&theater המלחמה היא חלק ממעגל הטרור]
| |
| − |
| |
| − | ======סרבנות======
| |
| − | אל העומד על סף הסירוב - עידן לנדאו
| |
| − | http://idanlandau.com/2009/12/04/%D7%90%D7%9C-%D7%94%D7%A2%D7%95%D7%9E%D7%93-%D7%A2%D7%9C-%D7%A1%D7%A3-%D7%94%D7%A1%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91/
| |
| − |
| |
| − | תמר גוז'נסקי על סרבנות
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=4838562923215&set=a.1152892343754.22917.1271024974&type=1
| |
| − |
| |
| − | אל תלכו - פניה אל חיילי המילואים (ואל נשותיהם)
| |
| − | http://asfanit.blogspot.co.il/2014/07/blog-post.html?m=1
| |
| − |
| |
| − | ======לא רוצה הערצת חיילים======
| |
| − |
| |
| − | גיא תמר
| |
| − | https://www.facebook.com/guy.tamar.7/posts/10151489950457454
| |
| − | יש את התמונה המגניבה של נועם חומסקי ב"יש אישור לשימוש בשדה האוהלים"
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ======שנאת שמאלנים======
| |
| − | חדר המצב ושיר נוסצקי על שנאת שמאלנים
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=540962399265016&set=a.283402828354309.84294.274242409270351&type=1
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | גיא תמר על שנאת שמאלנים
| |
| − | https://www.facebook.com/guy.tamar.7/posts/10151486503992454
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | חדר המצב על הספין-מלחמה לפני בחירות
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=541477389213517&set=a.283402828354309.84294.274242409270351&type=1
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | שלומי אלדר על החמאס ועל סיקור טלויזיוני מוטה
| |
| − | http://www.mouse.co.il/CM.articles_item,789,209,32036,.aspx
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | לא מדברים עם החמאס אבל בעצם כן מדברים עם החמאס
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151483329792454&set=a.474069367453.263335.712287453&type=1
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | עודד רוזן על הכנסת אנשים למשבצות וסובלנות לאחר
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151261943479030&set=a.492348089029.273412.541214029
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ======מה עושים כתושבים פשוטים כשיש מלחמה?======
| |
| − | :אני חושבת שמיציתי את העניין הזה של לגלגל את הפיד בפייסבוק ומדי פעם להיתקל בתמונה של ילד מת בעזה. זה מעבר ליכולות שלי. ילדים שרצים למקלטים ומסרבים לצאת.
| |
| − | :יש אופציה לפעולה מחוץ לפייסבוק שהיא לא הפגנה ויכולה אשכרה להשפיע על מה שקורה?
| |
| − | :תציעו לי רעיונות. הכל. אני מוכנה עכשיו לעזוב כל מה שאני עושה ולבוא לגבול עזה לדבר עם חיילים. לעמוד מחוץ לבסיס נבטים, שבטח ממנו יוצאים המטוסים, ולהתעמת עם הטייסים שיסרבו פקודה.
| |
| − | :באמת שאנחנו חייבים לילדים האלה יותר מפוסט בפייסבוק, חייבים לאחים והאחיות שלנו ולהורים שלנו וילדים שלנו יותר מאשר פוסטים מיואשים.
| |
| − |
| |
| − | אז יואב שמר קונץ מציע לפנות לאום http://kunzim.com/about/
| |
| − | לילך בן דוד מציעה להאבק בשדה השפה:
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/lilachchar/posts/912520455440392 לילך בן דוד (2014), "שמאלנים יקרים". פוסט על הקיר האישי, 10/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :שמאלנים יקרים, כשאתם קוראים למה שקורה עכשיו בעזה "מלחמה", אתם משתפים פעולה עם הנרטיב השקרי של ההסברה הישראלית.
| |
| − | :שמונים הרוגים ושש מאות פצועים מול שני אנשים שהחליקו במדרגות זו לא מלחמה. מאתיים רקטות מול שמונה מאות טון חומר נפץ זו לא מלחמה. כיפת ברזל ומקלטים מול אנשים שעולים על הגגות כדי לנסות להגן בגופם מהפצצות זו לא מלחמה. אחד הצבאות הכי חזקים בעולם, עם מטוסים, מל"טים, טנקים וספינות מלחמה שמכתר ומפציץ את הכלא הגדול בעולם מהאוויר, מהים ומהיבשה, מול מליציות קטנות וחסרות אונים זו לא מלחמה. כש 80% מההרוגים הם אזרחים, ילדים, ותינוקות זו לא מלחמה.
| |
| − | :קוראים לזה טבח. ואם היתה לכם טיפת כבוד לדם החפים מפשע שנשפך, ועוד טיפה של אומץ, אז הייתם קוראים לזה טבח, במקום לאמץ את השקרים של דובר צה"ל לתוך השפה שלכם.
| |
| − |
| |
| − | וגם אצל חן לירז:
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/chen.liraz/posts/10201605572534636 חן לירז (2014), "שמאלנים יקרים". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 10/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :שמאלנים יקרים, אולי תפסיקו לקרוא לזה "מלחמה"?
| |
| − | :טבח ≠ מלחמה
| |
| − | :קולוניאליזם, אפרטהייד, כיבוש צבאי, ומצור ≠ סכסוך
| |
| − | :די עם השימוש בסמנטיקה שמייצרת מצג שווא של סימטריה.
| |
| − |
| |
| − | ועוד על התפקיד של התקשורת האזרחית 99% בזמן מלחמה - גם את זה אפשר לעשות כאקטיביסטים וזה לא הפגנה https://www.facebook.com/gerard.dan/posts/557085051068674
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | 10 תגובות מפתיעות לאלימות וכוחנות http://alllies.org/blog/archives/33845#.U776vh_FsUT
| |
| − | =====דני גוטווין לצפות וללמוד=====
| |
| − | https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ebjoqF0jSew#t=61s
| |
| − |
| |
| − | =====מלחמה לכו לקנות=====
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10100571981166954&set=np.226465543.634049225&type=1&theater¬if_t=notify_me ed מלחמה? לכו לקנות. שלום? לכו לקנות. ציונות? לכו לקנות. לקפיטליזם יש תשובה צינית אחת ויחידה לכל שאלה. מה? לכו לקנות! היום בדה מרקר.
| |
| − | =====ביקורת על כלכלת הצבא=====
| |
| − | https://www.facebook.com/shamirguy/posts/668003923290131 גיא שמיר
| |
| − | :מילואימניקים סרבו פקודה
| |
| − | :אין לכם איפה לישון...לכו הביתה
| |
| − | :אין לכם מה לאכול... לכו הביתה
| |
| − | :אין לכם מה לשתות...לכו הביתה
| |
| − | :אין לכם איך להגן על עצמכם... לכו הביתה
| |
| − | :אין לכם מיגון ושריון... לכו הביתה
| |
| − | :אין לכם תחמושת... לכו הביתה
| |
| − | :שאנשי הקבע השמנים והמדושנים, שגרים בבתים, שאנחנו קנינו להם בחצי מחיר, קונים כל דבר וחיים בחצי מחיר וכמובן מרוויחים כפול מהשכר במשק... שהם יצאו מהמשרדים והבונקרים וממכוניות השרד ויצאו לחזית
| |
| − | :נראה תוך כמה רגעים משאית הקומבינות מגיע
| |
| − | :אל תהיו מזון לשחיתות, אל תהיו מזון למחדלים
| |
| − | :יש צבא חרב, צבא שכירים, שזהו תפקידו
| |
| − | :בושה למדינה שלמילואימניקים אין מזון, לבוש וציוד
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/shamirguy/posts/667993876624469 גיא שמיר
| |
| − | :כל הקטע של החבילות, התחתונים והגרביים שכולם שולחים לחיילים זה משהו פנימי של התגייסות כלשהי למען הזולת, שזה מקסים...
| |
| − | :או חוסר אמיתי של החיילים שזה מחדל !!!
| |
| − | :האם במסגרת חצי מתקציב המדינה צהל שוב לא מסוגל להכין אוכל, להלביש ואפילו לקנות לחיילים צעצועים וממתקים?
| |
| − | :לא מדבר על כלים משוריינים, מיגון ורשת מיקרופונים תת קרקעית לזיהוי חפירת מנהרות... אני שואל על פיסטוקים ביחס לתקציב צה"ל.
| |
| − | :שוב חוזר הניגון?
| |
| − | https://www.facebook.com/shamirguy/posts/667840896639767 גיא שמיר
| |
| − | :מתי יכירו במצב כמלחמה? בראש השנה? אחרי החגים? ...
| |
| − | תשובה ברוך:
| |
| − | :אחרי שביבי יבין שהוא הפסיד בבחירות הקרובות ונשאר לו רק לנהל קרב מאסף על כך שיישאר אזרח חופשי ולא מאחורי סורג כמו "המצביא הדגול" אולמרטיהו
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/JamalDajani2/photos/a.10150141015580444.403579.166587400443/10154412604590444/?type=1 אסמס פנו את הבית - תמונה
| |
| − |
| |
| − | ======סרבנות שלום======
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152581367788536&set=a.10151044938128536.451099.708633535&type=1&comment_id=10152581413798536&offset=0&total_comments=18 יפעת סולל (2014), "צר לי לומר". תגובית בפוסט עם תמונה על הקיר של אבי דבוש, 23/7/2014]
| |
| − | :צר לי לומר, אבל לא בשבילה לוחמים ולא בשבילה מתים. מתים למען ממשלה של סרבנות שלום, המעדיפה אינטרסים של מתנחלים הזויים על האינטרסים של אזרחי ישראל ועל זכותנו לחיות כאן בשלום ובצדק, בלי כיבוש ובלי מצור.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ;[http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1865456 ניר חסון (2012), "הפעיל שסייע בשחרור שליט: ג'עברי עמד לחתום על הפסקת אש קבועה עם ישראל". הארץ מדיני בטחוני, 15/11/2012. נדלה ב21/8/2014]
| |
| − | :שעות לפני שחוסל אחמד ג'עברי הוא קיבל לידיו טיוטת הסכם להפסקת אש קבועה עם ישראל. ההסכם כלל פירוט על מנגנון לשמירה על הפסקת האש, גם במקרה של התלקחות בין ישראל לבין פלגים ברצועה - כך סיפר היום (חמישי) ל"הארץ" גרשון בסקין, פעיל השלום הישראלי שסייע בתיווך בין ישראל לחמאס בעסקת שליט ושמר מאז על קשרים עם ראשי החמאס.
| |
| − |
| |
| − | :לדברי בסקין, הגורמים הרשמיים בישראל ידעו על המגעים שלו עם החמאס ועם המודיעין המצרי לגיבוש הפסקת האש הקבועה, אך למרות זאת אישרו את החיסול. "אני חושב שהם עשו טעות אסטרטגית שתעלה בחיים של לא מעט חפים מפשע בשני הצדדים. את הדם הזה אפשר היה למנוע. מי שקיבל את ההחלטה צריך לעמוד לדין הבוחר, אבל לצערי הם יקבלו יותר קולות בגלל זה".
| |
| − | :[..]
| |
| − |
| |
| − | :לדבריו, ג'עברי הפנים בשנתיים האחרונות את ההבנה שסבבי ההתכתשות עם ישראל לא מועילים לחמאס ולא לתושבי הרצועה ורק גורמים לסבל. לכן, הוא טועןן, פעל ג'עברי כמה פעמים למנוע ירי של חמאס לעבר ישראל. לדבריו, גם כאשר חמאס נגרר להשתתף בשיגורי הרקטות, היו הרקטות שלו נופלות תמיד בשטחים פתוחים. "וזה היה בכוונה", ציין.
| |
| − |
| |
| − | :בחודשים האחרונים קיים בסקין קשר שוטף עם אנשי החמאס והמודיעין המצרי, וכן עם גורמים רשמיים בישראל שהוא מסרב לנקוב בשמם. לפני כמה חודשים הציג בסקין לשר הביטחון את טיוטת ההסכם, ועל סמך הטיוטה הוקמה ועדה בין-משרדית בנושא. ההסכם אמור היה להיות בסיס להפסקת אש קבועה בין ישראל לחמאס שתמנע את סבבי הירי הקבועים.
| |
| − |
| |
| − | :לדברי בסקין, ההסכם כלל אפשרות להקמת מנגנון שימנע התלקחות בין ישראל לחמאס בשל פעילות של פלגים אחרים ברצועה. רוב סבבי האלימות האחרונים פרצו לאחר שישראל פעלה למניעת פיגוע או שיגור על ידי אחד מהפלגים הקיצוניים ותוך כדי הפעולה הרגה פעילים חמושים - ואז החמאס וארגונים אחרים נאלצו להגיב.
| |
| − |
| |
| − | :"בישראל החליטו שלא להחליט, ובחודשים האחרונים נטלתי יוזמה לדחוף את זה בחזרה", אמר בסקין וציין כי בשבועות האחרונים התנהלו מגעים עם החמאס בתיווך מצרים, וכי רק השבוע הוא היה במצרים ונפגש עם בכירים במערך המודיעין ועם איש חמאס. הוא התרשם שהלחץ שהמצרים הפעילו על הפלסטינים לחדול מן האש היה רציני.
| |
| − |
| |
| − | :"הוא היה בן מוות. לא מלאך ולא חסיד של שלום", אומר בסקין על ג'עברי ועל תחושותיו בעקבות החיסול, "אבל עם חיסולו הם חיסלו גם את האפשרות להגיע להפסקת אש וגם את היכולת של המתווכים המצרים לתפקד. אחרי החיסול דיברתי עם הגורמים בארץ בשצף קצף, הם אמרו לי 'שמענו אותך', ועכשיו הם מתקשרים לשאול אם שמעתי משהו מהמצרים או מעזה".
| |
| − |
| |
| − | ;[http://www.haokets.org/2012/11/17/חיסול-ההזדמנות-לרגיעה גרשון בסקין (2012), "חיסול ההזדמנות לרגיעה". העוקץ, 17.11.12. נדלה ב21/8/2014]
| |
| − | :זמן קצר לאחר שובו של גלעד שליט ניסחתי הצעת הסכם להפסקת אש ארוכת טווח, אשר מסרתי לגורמים רשמיים בישראל ובחמאס, שהתבססה על ההנחה כי אף אחד מן הצדדים לא היה מעוניין בחידוש הלחימה. נסמכתי על הניסיון האישי שצברתי כאשר סייעתי לארגן הפסקת אש קודמת בין ישראל לעזה אחרי התקפת הטרור מסיני באוגוסט 2011, במהלך המו"מ לשחרור שליט.
| |
| − |
| |
| − | :במהלך השנה החולפת סבבי שיגורי טילים הניבו את אותן התוצאות, בעוד שני הצדדים מחפשים דרך להימנע מהסלמה מלאה שלא תביא לכל תועלת פוליטית או צבאית. מאז, להוציא סבב האלימות האחרון שהחל לפני כשבועיים, אש הטילים מעזה שוגרה לאחר פעולות סיכול ישראליות כנגד חוליות טרור. על סמך מידע של גורמי מודיעין ישראליים, רובן המכריע של הפגיעות היו בחוליות של הג'יהאד האיסלאמי וועדות ההתנגדות העממיות. רוב הזמן חמאס השקיף מהצד ואיפשר לפלגים האחרים לשגר את טיליהם, עד שהמחיר האנושי נהיה גבוה מדי. בשלב זה ביקש חמאס התערבות מצרית להשבת השקט. בסבבים האחרונים חמאס, תחת לחץ ציבורי, הצטרף לירי הרקטות אבל כמעט תמיד כיוון את טיליו לשטחים פתוחים כאשר הנזק שגרמו היה מינימלי; היה ברור לכל המעורבים בדבר שחמאס לא מעוניין בהתדרדרות המצב, ושהארגון הסכים לכפות הפסקת אש על כל הפלגים האחרים וכן על עצמו.
| |
| − | איש המפתח מצד חמאס היה אחמד ג'עברי, מפקד גדודי עז א-דין אל-קסאם, הזרוע הצבאית של חמאס. כאשר הוא השתכנע שישראל מוכנה גם היא לרדת מהעץ, ג'עברי היה מוכן לתת את ההוראה ולאכוף הפסקת אש על כל הפלגים כולל חמאס.
| |
| − | :לפני כמה חודשים החליטו הן ישראל והן חמאס שלא לפעול על בסיס הצעתי להפסקת אש, הכוללת מנגנון שימנע מישראל ביצוע פעולות סיכול ויאפשר לחמאס להוכיח את נכונותו לפעול למניעת התקפות טרור. שני הצדדים הגיבו בצורה מאד רצינית להצעה, אולם ללא כל סימן להבעת נכונות מן הצד השני – אף צד לא היה מוכן לקדם את העמדת הרעיון במבחן המציאות.
| |
| − | :לפני מספר שבועות החלטתי לנסות שוב, ובעזרת עמיתי-שותפי בחמאס משיחות שליט התחלנו שנינו לדבר עם אישים בכירים בשני הצדדים. לפני כמה ימים פגשתי את איש הקשר שלי בקהיר והסכמנו שהוא ינסח הצעה חדשה, המבוססת על הבנתנו המשותפת לגבי הדברים שדרושים כדי לגרום לעסק לעבוד. ביום רביעי 14 בנובמבר, שעות לפני חיסולו של ג'עברי, איש הקשר שלי בחמאס הציג לו ולאנשים נוספים מהנהגת הארגון את הטיוטה. הנהגת חמאס בחו"ל כבר ראתה את ההצעה וביקשה לבדוק תגובות בעזה, ואילו אני הייתי אמור לקבל את הטיוטה באותו הערב ולהציגה בפני בכירים ישראלים שהמתינו לקבלה וכן בפני אנשי המודיעין הכללי המצרי.
| |
| − |
| |
| − | :האופציה הזאת כרגע ירדה מהשולחן. ג'עברי מת, ועימו האפשרות להסכם הפסקת אש ארוכת טווח לטובת לשני הצדדים. מדוע בנימין נתניהו עשה זאת? התשובה הצינית שכבר הוצגה על ידי אלוף בן ב"הארץ" היא שיקולי בחירות. גם מבצע עופרת יצוקה יצא לדרך לפני בחירות. פגיעה בג'עברי, לפי ההיגיון של ראש הממשלה, תסייע לו בקלפי. ייתכן שזה נכון, ייתכן שלא.
| |
| − | :[..]
| |
| − | :חיסולו של ג'עברי היה סיכול האפשרות להפסקת אש ארוכת טווח. נתניהו נהג בחוסר אחריות משווע, תוך שהוא מסכן את אזרחי ישראל ופוגע פגיעה משמעותית בגורמים החשובים המעטים היותר פרגמטיים בחמאס. הוא העניק ניצחון נוסף לאלו שמעוניינים להשמיד את ישראל, במקום לחזק את אלו שמבקשים למצוא אפשרות לחיות אלו לצד אלו. לא בשלום, אבל בשקט.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/amnon.dafni/posts/10152212262777046 אמנון דפני (2014), "ניחה להפר הפסקת אש. אבל לרצוח את מי שמנהל איתך משא ומתן", פוסט על הקיר בפיסבוק, 21/8/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :ניחה להפר הפסקת אש. אבל לרצוח את מי שמנהל איתך משא ומתן מול כל העולם וגם את אשתו והבת שלו על הדרך!? (לא שצר לי על מוחמד דפ נהפוך הוא, אבל צר לי על שלטון הקיצונים בשני הצדדים שחושבים שמלחמה והרג הם פתרון)
| |
| − | אני לפעמים משפשפ את עיני ולא מאמין שמישהו בחר באיש הזה כראש ממשלה. (אגב, הלפעמים הזה קורה כל יומיים לצערי)"
| |
| − |
| |
| − | וגם השירשורים שם אצל אמנון.... משהו בסט כולל אמנון עצמו:
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ==
| |
| − |
| |
| − | אף חמסניק ואף טייס F16 לא מבינים שאותו נגיד מעביר לשניהם כסף. ושאותם בנקים נהנים מהמלחמה החשובה והבלתי נמנעת שלהם.
| |
| − | אתה שואל למה הם לא מבינים? התשובה פשוטה.
| |
| − | כי אם הם היו מבינים הם לא היו חמסניקים או טיסי F16.
| |
| − | כמו שכתבתי בזמנו:
| |
| − | "
| |
| − | מתי הציבור יבין שאין עזה וישראל יש, ביבי וממשלת ישראל, והנהגת החמאס שזו אותה היררכיה. שניהם רק שחקנים בחליפות ויש את הבנקים למעלה שמנהלים את ההצגה וכמובן שנהנים מרווחים אדירים. טוב את זה שכסף שולט בעולם אתם כבר יודעים ושכל דבר בקנה מידה גדול שקורה תמיד תשאלו מי מרוויח מזה, את זה אתם גם כבר אמורים לדעת. אבל להבין איך ההצגה מנוהלת ואיך תמיד אותם דמויות ואנשים נהנים מהסיפור זה תמיד נחמד לראות כל פעם מחדש. אחרי הכל זו ההצגה הכי טובה בעולם. עד כאן הקטע האומנותי ונעבור לעובדות.
| |
| − | באוקטובר 2010 כתבה אורנה שמעוני במאמר בYnet את הדברים הבאים:
| |
| − | http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3972048,00.html...
| |
| − | "נגיד בנק ישראל, סטנלי פישר, שזכה בפרס הנגיד הטוב בעולם, הוא הגורם המרכזי שמפעיל לחץ למען העברת הכספים הגורפת לידי החמאס. הוא זה שהציל את ארגון הטרור מקריסה, וממשיך לשקם אותו ולמנוע גם את התמוטטות הבנקים ברצועת עזה. באמצעות הדולרים שפישר מעביר לרצועת עזה מרצחים בנו. במו ידינו אנו עוזרים לעקידת בנינו בהעברת המזומנים הבלתי-פוסקת למדינת החמאס."
| |
| − | האם אורנה שמעוני הגזימה או תיארה את המצב העגום כפי שהוא?
| |
| − | קראו את 12 העובדות על הקשר בין בנק ישראל לממשלת החמאס ושיפטו בעצמכם.
| |
| − | http://kalkala-amitit.blogspot.co.il/2012/11/12.html
| |
| − | ==
| |
| − | Amnon Dafni
| |
| − | [מה אפשר לעשות??? ב.א.] לבחור מנהיגים שמחויבים לשלום, שמבינים שאין פתרון אחר. ולא חבורה של בבונים מרצחים. ושהם ישבו עם כל המומחים וישקיעו חצי מהסכום שמושקע בביטחון בלהפוך את עזה למקום שכיף לחיות בו. המלחמה הזו עלתה עד עכשיו כמה עשרות מיליארדים. בהרבה פחות מזה אתה הופך כל משפחה עזתית למשפחה שחיה בסבבה + לחזק ארגונים שתומכים בשלום ובחינוך לשלום. כולל לתת פיצוי לכל משפחה עזתית שלא רוצה לגור בעזה ומעדיפה לעקור למדינה אחרת ובאופן לא מפתיע יש הרבה כאלה. ישראל יוצרת שם סיר לחץ נפיץ בצורה מכוונת כי זה נח לאליטה. יש פה ממשלת מדון שמייצרת כמו גם מנהיגי החמאס מלחמה תמידית וזה לא מפתיע שאנחנו כל הזמן במלחמה.
| |
| − | ==
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | Amnon Dafni
| |
| − | שי אני מסכים איתך ומנהיגי החמאס אכן הם לא אנשי שלום וכך גם ממשלת ישראל. אבל ישראל היא הצד החזק במשוואה עם אחד הצבאות החזקים בעולם. אנחנו יכולים להוריד 3 פצצות של טון על כל ס"מ בעזה. ואנחנו גם יכולים להוביל לשלום, זה בידיים שלנו. ואם נרצה באמת אף חמסניק לא יכול לעצור בעדנו. אבל כל עוד אנחנו מאמינים שהצבא ינצח תמשיך המלחמה.
| |
| − | 12 mins · Unlike · 1
| |
| − |
| |
| − | Amnon Dafni
| |
| − | מה שאנחנו לא מבינים שהכח של צד שרוצה שלום חזק יותר מצד שרוצה מלחמה. אם נבוא בכנות לעשות שלום אי אפשר יהיה לעצור אותנו. אבל המפתח זה כנות ונחישות. והמנהיגים שלנו כנראה הם לא האנשים שיכולים ו/או רוצים להוביל לשלום מהסיבות שציינתי בשרשור.
| |
| − | 9 mins · Unlike · 1
| |
| − |
| |
| − | =====לינקים עצובים על המלחמה=====
| |
| − | http://mekomit.co.il/%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%97%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%99-%D7%9C%D7%90-%D7%A4%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%AA/?fb_action_ids=10203723656545519&fb_action_types=og.recommends ספיר סלוצקר עמראן
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/friendsofgeorge/posts/834183906606455?notif_t=notify_me היה שווה? זו השאלה שתשאל עוד יומיים-שבוע-שבועיים.
| |
| − |
| |
| − | http://www.hahem.co.il/friendsofgeorge/?p=4050 מלחמת שולל
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/inevo/posts/10203426162708638 האמת על המתרחש בעזה ועל עתיד המלחמה
| |
| − |
| |
| − | http://revolution-news.com/bombing-oil-gaza-israel-levant-basin/#prettyPhoto דלק הוא משתנה מסביר הרבה יותר מוצלח
| |
| − |
| |
| − | =====מתעתעים בנו=====
| |
| − | ראו גם [[לכשכש בכלב - כשההון-שלטון משטה בהמון]]
| |
| − |
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/Ori.Ben.Dov/posts/10153046064420031 אורי בן דב (2014), "לפעמים המציאות שונה למדי מהסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו." פוסט בפייסבוק, 28/7/2014. נדלה ב30/7/2014]
| |
| − | :רועי רוטמן סקר הבוקר בטוויטר את אתרי החדשות עד למבצע צוק איתן. אם יש לכם טוויטר תקראו את זה. לפעמים המציאות שונה למדי מהסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו.
| |
| − | :הנה דוגמא, עוד לפני החטיפה (כי מסתבר שתהליך ההתחממות בדרום החל לפני):
| |
| − | :@roee_r: אלכס פישמן כותב בידיעות אחרונות: "ישראל לא תזיל דמעה אם תיווצר האופציה לחבוט בעזה ולהחזיר לחמאס את התדמית הנכונה שלו כגוף טרוריסטי, וברגע שחמאס יתחיל לירות - או אז נהיה בעיצומם של ימי קרב שיסייעו לעולם לשכוח שהיתה כאן ממשלת אחדות לא אלימה."
| |
| − | :ועוד אחת, להבין כמה קל לתמרן אותנו:
| |
| − | :@roee_r: ב-22.6 נטען שהתקפות צה"ל הן בתגובה ל-20 רקטות ששוגרו תחילת "שובו אחים", ושבמהלכן חוסל פעיל החמאס מחמוד עוואר. עוואר חוסל יממה לפני החטיפה.
| |
| − |
| |
| − | =====מלחמה היא שוד=====
| |
| − | [[המלחמה היא שוד]]
| |
| − |
| |
| − | תמונה - מי מרוויח גון בראון https://www.facebook.com/photo.php?fbid=688037167949345&set=a.113986385354429.26862.100002292054448&type=1
| |
| − |
| |
| − | תמונה בנושא = [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=379308098821898&set=a.204533526299357.51853.100002281328871&type=1&theater חייל האויב מאחורייך]
| |
| − |
| |
| − | תמונה בנושא = [https://www.facebook.com/ZinnEducationProject/photoOn תמונה בנושא]
| |
| − | :August 1, 1917, labor organizer Frank Little was taken forcibly from his boarding house in Butte, Montana, and was lynched from a railroad trestle.
| |
| − | :In the summer of 1917, Frank had been helping to organize copper workers in a strike against the Anaconda Copper Company. He also took a stand against WWI, arguing that all working men should refuse to join the army and fight on behalf of their capitalist oppressors. As he said in the last speech before his death, "I stand for the solidarity of labor." Read more: http://bit.ly/1crvo0D Here are resources for teaching about labor history: http://bit.ly/1s6F4XA Image: By Nicole Schulman, http://www.nicoleschulman.com/s/a.10150475642454677.372243.121352639676/10152270730239677/?type=1
| |
| − |
| |
| − | =====כולם רוצים שלום חוץ ממשלת ישראל וממשלת החמאס=====
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/aviad.kleinberg/posts/490547421048996 אביעד קלינברג (2014), "זה ברור ומוסכם על כל השחקנים, מלבד חמאס וממשלת ישראל". פוסט על הקיר האישי בפייסבוק, 10/8/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | :התקשורת בין ישראל לחמאס מתבצעת בימים אלה באמצעות חילופי מהלומות. האלימות היא שפה פשוטה מאד. יש בה רק שתי מילים--כואב/לא כואב. פרשנות היא עניין מסובך הרבה יותר--למה כואב ומה צריך לעשות כדי שיפסיק לכאוב? על זה אין הסכמה. אנחנו "צורבים תודעה" ו"משקמים הרתעה" כדי לדרוש מן הפלסטינים "שקט". מבחינת החמאס ה"שקט" שאנחנו מציעים הוא קבלה צייתנית של תפיסת העולם הישראלית ("שקט" תמורת ויתור על שוויון, על ביטוי לאומי ועל כבוד). תפיסת העולם של החמאס היא שהסטטוס קוו שאליו אנחנו חותרים ("שקט") הוא הגרוע בכל האופציות. גם אם הסטטוס קוו ישתנה, לרעתו לכאורה (כלומר הוא יספוג יותר אבידות), יהיה בכך שיפור. כמה שיותר רע, יותר טוב. הוא מניח שהמחיר שתדרש ישראל לשלם כדי לחסלו (אלפי הרוגים, הרס מסיבי) הוא מחיר שאין ביכולתה לשלם. העולם ילחץ, דעת הקהל בישראל תילחץ והעולם הערבי, שחלקים ממנו מתעבים את התנועה, יאלץ להתאחד מאחוריו כצד החלש והסובל.
| |
| − | :בעולם שבו הצד השני מעוניין בהסלמה, יש אפוא הגיון בהסלמת האלימות רק אם היא מוציאה את השחקן השני מן התמונה במחיר סביר. כאשר הצד השני מאיים (לא רק במילים) על עצם קיומך, אתה נאלץ לשלם את המחיר. החמאס אינו מהווה איום קיומי אמתי ולכן המחיר שחיסולו יגבה גבוה מידי. גם מר טרור, בנימין נתניהו, מבין את זה. הסלמה שלא תביא להוצאת החמאס מן התמונה, משרתת את החמאס.
| |
| − | :האם המסקנה מדבריי היא שאנחנו לכודים בתיקו של התשה הדדית? אני חושב שלא. מה שמפחיד את החמאס יותר מכל אינו עוד חיסולים (במקום פלוני יבוא אלמוני) ולא עוד כתישה (הוא יכול לעמוד בזה), אלא אופציה מדינית שתערער את הבסיס לקיומו. כרגע הוא נתפס כנציג אותנטי של אין ברירה וכמשתמש יעיל בשפת האלימות: כל מטח רקטות נוסף, כל פיגוע נוסף, מונע מאתנו את ההשג הנכסף (שקט). מדיניות היא ג'יו ג'יטסו: אתה משתמש בתנועה של היריב כדי להוציא אותו משווי משקל. החמאס מבקש מאיתנו להמשיך בתנועה עד שנצא משווי משקל. אין כל סיבה להיעתר לו. מוטב לבצע את המהלך ההפוך--לשנות את הסטטוס קוו, אבל בדרך שתשרת אותנו. אין טעם לדבוק בכללי המשחק שמכתיב חמאס. מהלך מדיני אמור לשנות את הסטטוס קוו בדרך שתגבש כוחות בתוך החברה הפלסטינית, בתוך העולם הערבי ובחברה המערבית שיגבירו דרמטית את הלחץ על חמאס (האלימות יוצרת את התוצאה ההפוכה). מהו אותו מהלך מדיני? דומה שזה ברור ומוסכם על כל השחקנים, מלבד חמאס וממשלת ישראל. יש לסיים את השליטה הישראלית על הפלסטינים, לאפשר להם להקים מדינה, בתמורה להכרה בתביעות הביטחון של ישראל. לא בטוח שהצד הפלסטיני יסכים להצעות כאלה. בטוח שהן תייצרנה סיטואציה פוליטית שונה בתכלית ותאפשרנה ל"עולם" להפעיל את מנופי ההשפעה--הלא-אלימים, אך האפקטיביים ביותר--על הפלסטינים. במזה"ת נוצרה הזדמנות יוצאת דופן. מצרים שינתה את עורה. כוחות הסירוב (עיראק וסוריה) הוצאו מן התמונה. האסלאם הרדיקלי (שהחמאס הוא חלק ממנו) מפחיד את המתונים בעולם הערבי הרבה יותר מישראל. הם מוכנים (ואולי אפילו להוטים) לשתף אתנו פעולה, הרבה מעבר למה שהיו מוכנים בעבר. זה הרגע לפתור סוף סוף את הבעיה הישראלית-פלסטינית. זה לא אומר לוותר קטגורית על הזכות לשימוש באלימות. באיזורנו אין הרבה סיכוי למדינות שאינן יכולות להפעיל כוח. זה אומר להשתמש בכוח, אם נצטרך, בתנאים שלנו ולא של חמאס.
| |
| − | =====אתם מאמינים בכלכלה מבו/ססת משבר=====
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=671863756237304&id=100002410577245 רוני בר-לב (2014), "אנשים רוצים פיתרון לעזה". פוסט על הקיר בפייסבוק, 11/8/2014]
| |
| − | :אנשים רוצים פיתרון לעזה. נמאס להם שכל שנתיים צריך מבצע. רוצים "לפתור" את הבעיה.
| |
| − | המעניין, שאותם אנשים עצמם, מאמינים בכלכלה מבוססת משבר. כלכלה שכל חמש עשרה שנה, יוצרת מיתון "עמוק" וכאשר "יוצאים" ממנו, מסתבר שהעשירים נהיו יותר עשירים והעניים יותר עניים.
| |
| − | :מי שיש לו כסף, אין לו בעיה שיהיה מיתון. מיתון זה נפלא. אפשר לקנות, ובזול. מי שיש לו כסף, יכול לפזר את הכסף בבורסה, בנד"לן, במטבע חוץ, בנדל"ן בחו"ל. מי שיש לו כסף, המשברים הכלכליים הם הזדמנות למנף את נכסיו.
| |
| − | :השאר, יאכלו חרא. כי הם מאמינים שאלו משברי אמת. כן, החמאס, אל קעידא ודעאש, מנהלים את העולם.
| |
| − | :לא 400 משפחות ששולטות בפוליטיקאים ובתקשורת.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | =====תמונה=====
| |
| − | https://www.facebook.com/Antifa972/photos/a.175031295866581.29314.110776862292025/716880558348316/?type=1
| |
| − |
| |
| − | https://www.facebook.com/OccupyWallSt/photos/a.187967227937716.47329.184749301592842/780456488688784/?type=1
| |
| − |
| |
| − | ====לנו הכח והחובה המוסרית לעצור את התוהו ובוהו====
| |
| − | ;[http://www.amalnet.k12.il/meida/sifrut/sifshoa/hafalot/ssi00118.htm יחיאל דינור (ק. צטניק), בראיון טלויזיה לרגל צאת ספרו "הצופן", 1987 . נדלה ב29/8/2014]
| |
| − | "כשנפלתי מאושוויץ החוצה, זאת אומרת יצאתי לעולם, לא האמנתי למראות עיני. ראיתי ששום דבר לא נשתנה כאן בעולם, אותם שמיים, אותה הארץ. לא יכולתי לקבל זאת, איך זה ששום דבר לא נשתנה. לאחר זמן, נודע לי ששני דברים בכל זאת השתנו. כשאני הייתי שם קרו דברים חדשים, תוך הזמן הזה נוצר הפניצילין ונוצר האטום, לא ידעתי מהם הדברים האלו המקדמים את פני. היו צריכות לעבור שלושים שנה, עד שהבנתי שאושוויץ אינה פלנטה אחרת כמו שחשבתי קודם…
| |
| − |
| |
| − | לא השטן או אלוהים ברא את אושוויץ, אלא אני ואתה, כשם שלא השטן יצר את הפטרייה הגרעינית כי אם אני ואתה – האדם. אושוויץ היתה החזרה הגנרלית לקראת המצאת האטום. כי האצבע שתלחץ על הכפתור הזה שיכול להפוך את העולם לתוהו ובוהו, היא לא אצבע אלוהים, אלא אצבע האדם. וזה היטלר לא היה שטן, הוא היה אדם".
| |
| − |
| |
| − | "אם העולם לא יתעורר ולא יראה מה היה באושוויץ", מזהיר ק. צטניק, אז לא ילמד שום דבר. "ברגע שאתה אומר שזו היתה פלאנטה אחרת, ברגע שאתה אומר שזה היה אלוהים, זו היא הבריחה, אז לא למדת שום דבר".
| |
| − |
| |
| − | חזונו של הספר "הצופן" לפי דבריו הוא "שאושוויץ היתה חזרה גנרלית (להרס של העולם), ובידנו לעצור את התוהו ובוהו".
| |
| − |
| |
| − | http://alllies.org/blog/archives/13085#.U9cxxR_GzZg האם יש יודו-נאצים? מבחן אמריקאי קצר.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ;[http://alllies.org/blog/archives/11839#.U9cxTx_GzZi ישעיהו ליבוביץ', "מלחמת אחים"]
| |
| − | כנגד כנופיות הבנדיטים השולטות כיום ברחובותינו, מדוע אין לנו כוח להעמיד פלוגות של אנשים אשר פשוט ישברו להם את העצמות? ואם תאמרו זו קריאה למלחמת אזרחים – אני אומר כן. ומי שנרתע מפני הדבר הזה, אל יתהדר בנוצות של מי שלוחם נגד סכנת הפשיזם במדינת ישראל".
| |
| − | "אני אינני מבין, ממש אינני מבין, מדוע מלחמה מותרת רק עם בני עמים שונים, ולא בין בני אדם בני אותו עם, [..] מה זה משנה אם השני הזה הוא בן עם אחר או בן עמי? אלא אם כן אני אומר שהעם זהו הערך העליון מעבר לכל הערכים, וזו מהות התפיסה הפשיסטית".
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ;[http://alllies.org/blog/archives/4343#.U9dTHB_GzZg גיטה סירני מראיינת את פרנץ שטנגל, מפקד מחנה ההשמדה טרבלינקה. 1971. מתוך הספר "Into that darkness", מצוטט אצל "העיניים הגדולות עדיין מביטות בי", "הכל שקרים" בלוג. נדלה ב29/7/2014]
| |
| − | "האם יהיה זה נכון לומר שהגעת למצב שבו לא תפסת אותם עוד כבני אדם?"
| |
| − |
| |
| − | "שנים אחר כך בברזיל, רכבת שבה נסעתי עצרה בקרבת בית מטבחיים. לשמע שאון הרכבת נדחקו הפרות אל גדר המכלאה ולטשו את עיניהן. הן היו סמוכות מאוד לחלוני, נדחקות זו אל זו, מתבוננות בי מבעד לגדר. אמרתי אז בלבי, 'הרי אלה המראות שאני נושא בזיכרוני מימי השירות במחנה בפולין; כך בדיוק התבוננו בי בני אדם – באותה מידה של אמון – רגע לפני ששולחו אל תאי הגזים… לאחר מכן שוב לא הייתי מסוגל לאכול בשר. העיניים הגדולות הללו… מתבוננות בי ולא יודעות כי הן כבר חשובות כמתות".
| |
| − | "אז בעצם לא הרגשת שהם היו בני אדם?"
| |
| − |
| |
| − | "מטען, הם היו מטען".
| |
| − |
| |
| − | "מתי לדעתך התחלת לראות בהם מטען? הרי סיפרת מוקדם יותר על היום שבו הגעת בראשונה לטרבלינקה, ועל החלחלה שחשת כאשר ראית גופות בכל מקום – אז הן לא היו מטען מבחינתך, הלא כן?"
| |
| − |
| |
| − | "אני חושב שזה התחיל ביום שראיתי בראשונה את תאי הגזים בטרבלינקה. אני זוכר את מומחה תאי הגזים כריסטיאן וירט עומד שם, סמוך לבור מלא בגופות שכבר הפכו לכחולות-שחורות. לא היה שום קשר ביניהן לבני אדם, לא יכול היה להיות; זה היה גוש בשר מרקיב. וירט אמר, 'מה נעשה עם הפסולת הזו?'. אני חושב שבאופן לא מודע זה גרם לי להתחיל להתייחס אליהם בתור מטען…"
| |
| − |
| |
| − | "היו שם כל כך הרבה ילדים, האם הם אי פעם הצליחו לגרום לך לחשוב על הילדים שלך, או על איך היית מרגיש לו היית אחד מהוריהם?"
| |
| − |
| |
| − | "לא, מעולם לא חשבתי על הדברים כך. תראי, לעיתים נדירות ראיתי אותם כפרטים. זה תמיד היה בעיני גוש בשר גדול. לפעמים הייתי עומד ומביט בהם. אבל איך אסביר זאת – הם היו עירומים, דחוקים זה לזה, בורחים מפני אימת הצלפת שוט…"
| |
| − |
| |
| − | "האם לא היית יכול לשנות זאת? במעמדך, האם לא יכולת לעצור את העירום, את השימוש בשוט, את האימה של מכלאות הבקר?".
| |
| − |
| |
| − | "לא, לא, לא. זאת היתה המערכת. וירט המציא אותה. המערכת עבדה, ובגלל שהיא עבדה, אי אפשר היה לעצור אותה".
| |
| − |
| |
| − | ====הכלכלה החדשה====
| |
| − | [https://www.facebook.com/neweconomyforum/posts/697648176975670?fref=nf 4/8/2014, נדלה בו ביום]
| |
| − | כלכלה חדשה מהי?
| |
| − | כלכלה החדשה היא כלכלה שאינה מרוכזת בידי בודדים אלה מופעלת על ידי ההמונים.
| |
| − | כלכלה שלוקחת בחשבון ,מעבר לרווח הכלכלי, גם רווח חברתי וסביבתי.
| |
| − | כלכלה שמשקיעה בחברות ובעסקים אמתיים ולא בספקולציות בבורסה.
| |
| − | כלכלה שממסה יותר על הון ופחות על הכנסה מעבודה .
| |
| − | כלכלה שמאפשרת את ההתפתחות המתמדת של הפרט.
| |
| − | כלכלה שהיא שקופה באמת אך גם פשוטה להבנה.
| |
| − | כלכלה שמאפשרת עבודה בקוד פתוח ושמעודדת שיתופי פעולה בין אנשים וארגונים.
| |
| − | כלכלה עם מסגרת גמישה שמאפשרת שינויים על פי חוקי משחק חדשים.
| |
| − | כלכלה שלוקחת בחשבון את כל המשאבים הטבעיים שיש למדינה .
| |
| − | כלכלה שמדרגת את הפרט על פי תרומתו לחברה ולסביבה ולמדינה.
| |
| − | כלכלה שמאפשרת להמונים לקחת אחריות ולהיות אדונים לעצמם ולהשפיע.
| |
| − | כלכלה שתאפשר לכל אדם לנצל את הפוטנציאל הגלום ולעסוק במה שהוא טוב בו.
| |
| − | כלכלה שמכוונת לצרוך פחות ולחסוך יותר.
| |
| − | ====פוסט-דמוקרטיה====
| |
| − | [[פוסט-דמוקרטיה]]
| |
| − | ====שלוש שנים לצעדת המיליון====
| |
| − | https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10204961110493998&set=a.1866693593582.2113531.1428326532&type=1 בן דב על 3 דברים שהמחאה ב2011 פיספסה
| |
| − | ==Q42014==
| |
| − | [[שדה האוהלים 2 - תמצית הידע - Q4-2014]]
| |
| | | | |
| | =מדריכים טכניים= | | =מדריכים טכניים= |
| שורה 6,135: |
שורה 5,083: |
| | ** שקיפות מלאה | | ** שקיפות מלאה |
| | ** דמוקרטיה השתתפותית ישירה ונזילה | | ** דמוקרטיה השתתפותית ישירה ונזילה |
| − | ==כלי עבודה מרכזיים ורמת הסיכון בהם==
| |
| − | https://www.facebook.com/deepgreenresistance/photos/a.186438068081971.47371.140333109359134/762680037124435/?type=1
| |
| − |
| |
| | ==אסיפות עם== | | ==אסיפות עם== |
| | * רוב החומר כאן: [https://www.facebook.com/baroch.oren/posts/10151480627394226?comment_id=26203342&offset=0&total_comments=6¬if_t=feed_comment] | | * רוב החומר כאן: [https://www.facebook.com/baroch.oren/posts/10151480627394226?comment_id=26203342&offset=0&total_comments=6¬if_t=feed_comment] |
| שורה 6,156: |
שורה 5,101: |
| | | | |
| | ==ארגון לא מאורגן== | | ==ארגון לא מאורגן== |
| − | [https://www.facebook.com/newpage4peace/photos/a.271275919563528.72635.269313299759790/818087108215737/?type=1 תמונה]
| |
| | ;[http://theanarchistlibrary.org/library/alfredo-m-bonanno-the-anarchist-tension אלפרדו מ. בוננו (1996), "המתח האנרכיסטי". תרגום לאנגלית: ג'ין וויר (Jane Weir). Alfredo M. Bonanno (1996), "The Anarchist Tension". קטע מתוך נאום בפני כנס אנרכיסטי באיטליה. נדלה ביום 28/10/2013]. מקור [http://www.geocities.com/kk_abacus/ioaa/tension.html Alfredo M. Bonanno, "La Tensione anarchica". Translated by Jean Weir. 1996, Edizioni Laboratorio, Cuneo. 1998, Elephant Editions, London, Elephant Editions, B.M. Elephant, London WC1N3XX. Retrieved on April 7, 2009] (תרגום לעברית של המבוא הביקורתי לנאום אפשר למצא אצל [http://0168philosophy.wordpress.com/2013/06/10/המתח-האנרכיסטי-1996/ ליאור חיים ניר]) | | ;[http://theanarchistlibrary.org/library/alfredo-m-bonanno-the-anarchist-tension אלפרדו מ. בוננו (1996), "המתח האנרכיסטי". תרגום לאנגלית: ג'ין וויר (Jane Weir). Alfredo M. Bonanno (1996), "The Anarchist Tension". קטע מתוך נאום בפני כנס אנרכיסטי באיטליה. נדלה ביום 28/10/2013]. מקור [http://www.geocities.com/kk_abacus/ioaa/tension.html Alfredo M. Bonanno, "La Tensione anarchica". Translated by Jean Weir. 1996, Edizioni Laboratorio, Cuneo. 1998, Elephant Editions, London, Elephant Editions, B.M. Elephant, London WC1N3XX. Retrieved on April 7, 2009] (תרגום לעברית של המבוא הביקורתי לנאום אפשר למצא אצל [http://0168philosophy.wordpress.com/2013/06/10/המתח-האנרכיסטי-1996/ ליאור חיים ניר]) |
| | :"Today capitalism requires a different kind of person to those it required in the past. Up until recently there was a need for people with professional capacities, a pride in this capacity and particular qualifications. The situation is quite different now. The world of work requires a very modest qualification level whereas qualities that did not exist and were even inconceivable in the past such as flexibility, adaptability, tolerance, the capacity to intervene at meetings, etc. are required in their place. | | :"Today capitalism requires a different kind of person to those it required in the past. Up until recently there was a need for people with professional capacities, a pride in this capacity and particular qualifications. The situation is quite different now. The world of work requires a very modest qualification level whereas qualities that did not exist and were even inconceivable in the past such as flexibility, adaptability, tolerance, the capacity to intervene at meetings, etc. are required in their place. |
| שורה 6,185: |
שורה 5,129: |
| | | | |
| | But what is an informal organisation? There could be relationships of an informal kind between the various affinity groups that enter into contact with each other in order to exchange ideas and do things together, and consequently the existence of an organisation, also very widespread throughout the country, comprised of even tens, or why not, hundreds of organisations, structures, groups of an informal character based on discussion, periodic analyses, things to be done together, etc. The organisational logic of insurrectional anarchism is different to the organisations we mentioned earlier concerning anarcho-syndicalism.The organisational forms referred to here in a few words merit going into, something I cannot do now in the dimension of a conference. But such a way of organising would, in my opinion, remain simply something within the anarchist movement were it not also to realise relations beyond it, that is through the construction of external groups, external nuclei, also with informal characteristics. These groups should not be composed of anarchists alone, anyone who intends to struggle to reach given objectives, even circumscribed ones, could participate so long as they take a number of essential conditions into account. First of all permanent conflict, that is groups with the characteristic of attacking the reality in which they find themselves without waiting for orders from anywhere else. Then the characteristic of being ‘autonomous’, that is of not depending on or having any relations at all with political parties or trade union organisations. Finally, the characteristic of facing problems one by one and not proposing platforms of generic claims that would inevitably transform themselves into administration along the lines of a mini-party or a small alternative trades union. The summary of these ideas might seem rather abstract and that is why before ending I would like to give an example, because some of these things can be better understood in practice." | | But what is an informal organisation? There could be relationships of an informal kind between the various affinity groups that enter into contact with each other in order to exchange ideas and do things together, and consequently the existence of an organisation, also very widespread throughout the country, comprised of even tens, or why not, hundreds of organisations, structures, groups of an informal character based on discussion, periodic analyses, things to be done together, etc. The organisational logic of insurrectional anarchism is different to the organisations we mentioned earlier concerning anarcho-syndicalism.The organisational forms referred to here in a few words merit going into, something I cannot do now in the dimension of a conference. But such a way of organising would, in my opinion, remain simply something within the anarchist movement were it not also to realise relations beyond it, that is through the construction of external groups, external nuclei, also with informal characteristics. These groups should not be composed of anarchists alone, anyone who intends to struggle to reach given objectives, even circumscribed ones, could participate so long as they take a number of essential conditions into account. First of all permanent conflict, that is groups with the characteristic of attacking the reality in which they find themselves without waiting for orders from anywhere else. Then the characteristic of being ‘autonomous’, that is of not depending on or having any relations at all with political parties or trade union organisations. Finally, the characteristic of facing problems one by one and not proposing platforms of generic claims that would inevitably transform themselves into administration along the lines of a mini-party or a small alternative trades union. The summary of these ideas might seem rather abstract and that is why before ending I would like to give an example, because some of these things can be better understood in practice." |
| | + | ==על קמפיינים מבוזרים ברשת== |
| | + | ===שבעה פרמטרים לתכנון/בחינת קמפיינים מבוזרים=== |
| | | | |
| − | ===מערכת ההפעלה: רוטשילד===
| |
| − | ;[http://saloona.co.il/?p=47012 יוני שדמי (2011), "מערכת ההפעלה רוטשילד". אתר סלונה, 4/8/2011. נדלה 21/10/2014]
| |
| − | :מישהו מבקש את רשות הדיבור ואומר בנימוס או בזעם שהצעד ההוא היה טעות קשה ושצריך היה לנהוג אחרת לגמרי. התגובה הנפוצה של מייסדי המערכת לפניות מסוג זה: “צודק. אם כך תעשה את מה שהצעת בעצמך”. במילים אחרות, הפוך את עצמך למשתמש בשדרה, פתח יישום חדש, והובל מחאה חדשה בישראל.
| |
| | | | |
| − | :זו סוג המנהיגות שצומחת שם, לילה אחרי לילה – מאפשרת, מודה בטעויות ובעיקר דוחקת בך להעזר באנשים שסביבך. במקום להתלונן, קום, גייס סביבך אנשים ועשה בעצמך.
| |
| | | | |
| − | :ההישג המרכזי של שדרת רוטשילד, אם כן, הוא לא רק המחאה החברתית המרכזית, אלא ייסודה של פלטפורמה פוליטית חדשה, שממשיכה לייצר ולאפשר מחאות מגוונות.
| |
| − | ===מה למדנו מההצלחה והכישלון של עיר לכולנו 2008===
| |
| − | הבעייתיות במודל היררכיית הועדות כמו עיר לכולנו 2008 - http://directdemocracyil.wordpress.com/2008/07/02/23/
| |
| | | | |
| − | פוסט על יום אחרי הבחירות - טל ירון - מנסה להסביר את מודל קבלת ההחלטות בארגון + סוגשל מסביר את ההצלחה של עיר לכונלו בכך שהייתה ישירה והשתתפותית http://directdemocracyil.wordpress.com/2008/12/29/76/
| + | [http://webforchange.wordpress.com/2011/12/14/01-11/ מעין אלכסנדר (2011), "שני מיליון סיבות טובות ושבעה פרמטרים לבחינת קמפיינים מבוזרים". אינטרנט להשפעה ושינוי חברתי (בלוג), 14/12/2011. נדלה בתאריך 17/7/2013] |
| | + | :"קמפיין מבוזר Decentralized Campaign, הוא קמפיין שבו ארגון או התארגנות משתמשים בעיקר בכלי מדיה חברתית וברשתות חברתיות, באינטרנט ובכלל לצורך הקמפיין. כלומר מארגני הקמפיין מסתמכים על זה שהרבה אנשים שמקושרים ברשתות חברתיות אבל לא בהכרח עובדים בארגון ישתתפו בקמפיין, ייצרו תכנים, יגיבו וישתפו הלאה ברשתות שלהם. לדוגמה, המחאה במצרים היתה מאוד מבוזרת, ותנועת מסיבת התה – ממש לא אלא השתמשה במבנה כח מסורתי. |
| | | | |
| − | איך צומחים להיות דמוקרטיים יום אחרי הבחירות - פוסט על הפסד השטח http://directdemocracyil.wordpress.com/2008/11/13/65/
| |
| | | | |
| − | מדוע חשוב להתחיל מחזון+על חשיבות ההמשכיות וההתמקצעות בדיוני ועדות http://directdemocracyil.wordpress.com/2008/12/31/77/
| |
| | | | |
| − | יונתן ברזילי על הניצחון והכישלון של הדמוקרטיה ההשתתפותית - הפחד מאחריות http://hagada.org.il/2008/11/17/%D7%94%D7%A9%D7%9E%D7%90%D7%9C-%D7%93%D7%91-%D7%97%D7%A0%D7%99%D7%9F-%D7%95%D7%A2%D7%99%D7%A8-%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%9C%D7%A0%D7%95/
| |
| | | | |
| − | ==ביקורת==
| + | :"המרצים מנו שבעה מאפיינים שצריך לבחון כדי להחליט האם מתאים לנו קמפיין מבוזר: |
| − | ;[https://www.facebook.com/events/1450445031876122/permalink/1452972941623331/?comment_id=1452990461621579&offset=0&total_comments=21 אשר משכונת הדר בחיפה (2014), "תקשיבו יא הזויים". תגובית בשירשור בדף האירוע "המפרץ בוער!!! הפגנת חירום!!", 28/6/2014. נדלה בו ביום]
| + | |
| − | :תקשיבו יא הזויים. כן הזויים, זה מה שאמרתי, ואני מדבר אליכם. מספיק! חלאס! | + | |
| | | | |
| − | :תתחילו להסגר על עצמכם. אתם רוצים להתבזות ב 17 הפגנות פרטיות של אפס עד 3 ורבע משתתפים, או להרים הפגנה רצינית? למה ממשיכים למחזר את האיוונט הראשון ובמקביל עוד אחד? אתם חושבים ש 1,200 איש שסימנו הגעה להפגנה ב 23.6 יגיעו שוב, רק כי אתם ממשיכים להריץ שם הודעות? תשוו את אחוזי going/invited כאן ובאיוונט החדש: ירדתם מ 3.5% ל 0.9%. כמעט רבע, וזה אחרי שמיציתם ספירה חברתית של 6,100 איש! לידיעתכם, האחוז הזה לרוב רק יורד ככל שמתרחקים מקבוצת הליבה. זה אומר משהו על האמון שנותנים בכם ועל האנרגיה הציבורית כרגע.
| |
| | | | |
| − | :אתם צפויים לנוכחות של 13 איש, פלוס מינוס כלב משוטט, וזה עוד לפני שמביאים בחשבון את פיצול המיקום והשעה.
| |
| | | | |
| − | :כן, כן, תקפצו רגע למעלה. אני אמתין. ראיתם? לא? נסו שנית. טוב, הנה רמז: "צומת לב המפרץ"... "רחבת העירייה"... קלטתם? אז מישהו לא רק שלא למד את הלקחים משני וחמישי השבוע, הוא החליט לקחת את זה לרמה אחרת לגמרי.
| |
| | | | |
| − | :ומה עם השעה? 17:00, 18:30 או אולי 17:15 הקל לזכירה מהאיוונט החדש. אתם ממש בונים על נחישות ציבור המוחים לחפש אתכם בשוטף ברחבי מטרופולין חיפה, מה? אולי תעשו תחרות, ותתנו חולצה ותקליט למי שמוצא מישהו מכם בין זכרון לנהריה בשעות היום ומעלה ראשון תמונה?
| |
| − |
| |
| − | :אגב תמונה, נראה לכם בכלל שהמארגנים והפעילים העיקריים עדיין עם תמונות פרופיל של 26.6, (או 23.6 כדי לגוון) ?! כבר ציינתי שאתם אשכרה הזויים?! מצד אחד חיים בפייסבוק, מצד שני לא מסוגלים לשלוט בכלים בסיסיים. או שתוותרו על זה, או שתריצו פנייה אישית לכל מי שעדיין עם תמונה ישנה להחליף אותה בעדכנית או לבטל אותה. כמובן, אחרי שתעשו את זה בעצמכם. אם לשפוט לפי הודעות כאן (הרחק) למטה, בוודאי אתם סומכים על גרפיקאית שומרת שבת שתתפנה בראשון או שני.
| |
| − |
| |
| − | :ואתם ממשיכים להתווכח כאן כמו שתי פרימדונות סטייל "העיר-הזו-לא-גדולה-מספיק-עבור-שנינו", בפומביות גמורה כאילו אין לכם טלפון?!! תכל'ס? מישהו מכם סוכן מתסיס עם תלוש משכורת מח.ש. אבטחה.
| |
| − |
| |
| − | :אני גמרתי עם זה _סופית_, ולא יוצא מהמזגן שלי, אפילו לא למזגן של ישיבות היגוי \ התנעה \ תיאום \ אסטרטגיה \ לוגיסטיקה \ אורניתולוגיה ושיט כזה, אלא אם זה מובל ע"י מישהו\י רציני\ת שאני מכיר. מישהו\י עם תעודות, ולא מאברבנל או מטירה.
| |
| − |
| |
| − | ==על קמפיינים מבוזרים ברשת==
| |
| − | ===שבעה פרמטרים לתכנון/בחינת קמפיינים מבוזרים===
| |
| − | ;[http://webforchange.wordpress.com/2011/12/14/01-11/ מעין אלכסנדר (2011), "שני מיליון סיבות טובות ושבעה פרמטרים לבחינת קמפיינים מבוזרים". אינטרנט להשפעה ושינוי חברתי (בלוג), 14/12/2011. נדלה בתאריך 17/7/2013]
| |
| − | :"קמפיין מבוזר Decentralized Campaign, הוא קמפיין שבו ארגון או התארגנות משתמשים בעיקר בכלי מדיה חברתית וברשתות חברתיות, באינטרנט ובכלל לצורך הקמפיין. כלומר מארגני הקמפיין מסתמכים על זה שהרבה אנשים שמקושרים ברשתות חברתיות אבל לא בהכרח עובדים בארגון ישתתפו בקמפיין, ייצרו תכנים, יגיבו וישתפו הלאה ברשתות שלהם. לדוגמה, המחאה במצרים היתה מאוד מבוזרת, ותנועת מסיבת התה – ממש לא אלא השתמשה במבנה כח מסורתי.
| |
| − | :"המרצים מנו שבעה מאפיינים שצריך לבחון כדי להחליט האם מתאים לנו קמפיין מבוזר:
| |
| | :*תקשורת : יכולת לחבר אנשים למה שמעניין ומרגש אותם, ולא רק לתת להם מידע. | | :*תקשורת : יכולת לחבר אנשים למה שמעניין ומרגש אותם, ולא רק לתת להם מידע. |
| | :*קשרים חברתיים: כשנותנים לאנשים משהו שאכפת להם ממנו, הם יהיו מעורבים ויתנו מעצמם. | | :*קשרים חברתיים: כשנותנים לאנשים משהו שאכפת להם ממנו, הם יהיו מעורבים ויתנו מעצמם. |
| שורה 6,234: |
שורה 5,153: |
| | :*משוב: אפשרות לתת משוב ושיתוף בקבלת החלטות. האם יש כלי למשוב לשותפים? זה בעצם כלי להקשיב לרחשי הציבור." | | :*משוב: אפשרות לתת משוב ושיתוף בקבלת החלטות. האם יש כלי למשוב לשותפים? זה בעצם כלי להקשיב לרחשי הציבור." |
| | | | |
| − | ===העלאת מודעות וקמפיינים להעלאת מודעות (כלומר, חינוך)===
| |
| − | [https://www.facebook.com/chen.misgav/posts/10152814280556803 רשימת מקורות אקדמיים בנושא "העלאת מודעות"]
| |
| | | | |
| | + | |
| | + | |
| | + | ===קמפיינים להעלאת מודעות (כלומר, חינוך)=== |
| | ;[http://webforchange.wordpress.com/2012/10/15/breast-cancer-awareness/ מעין אלכסנדר (2012), "חודש המודעות לסרטן השד: העלאת מודעות זה לא מספיק." אינטרנט להשפעה ושינוי חברתי (בלוג), 15/10/2012. נדלה בתאריך 17/7/2013] | | ;[http://webforchange.wordpress.com/2012/10/15/breast-cancer-awareness/ מעין אלכסנדר (2012), "חודש המודעות לסרטן השד: העלאת מודעות זה לא מספיק." אינטרנט להשפעה ושינוי חברתי (בלוג), 15/10/2012. נדלה בתאריך 17/7/2013] |
| | | | |
| שורה 6,371: |
שורה 5,291: |
| | Christian Crumlish - Tablet First | | Christian Crumlish - Tablet First |
| | : http://www.slideshare.net/xian/tablet1st-uxil | | : http://www.slideshare.net/xian/tablet1st-uxil |
| | + | |
| | | | |
| | ==פמיניזם הוא מודעות ליחסי הכח בחברה== | | ==פמיניזם הוא מודעות ליחסי הכח בחברה== |
| שורה 6,384: |
שורה 5,305: |
| | | | |
| | ==אזרחות 2.0== | | ==אזרחות 2.0== |
| − | ===מה עושים כשהשוטר עובר על החוק?===
| |
| − | קודם כל כדאי באמת לדעת את החוק על בוריו. אבל כשבוודאות השוטר עובר על החוק - כדאי להפעיל כח ולהתנגד לשוטר. כדאי גם לוודא שיש תיעוד למקרה - סרטון וידאו או צילומי סטילס טובים מ-1000 מילים כמובן, ולכל הפחות למצא מייד לאחר האירוע רשימת עדים שמוכנים להעיד. בכל אופן, כשהשוטר עובר על החוק, יש סיכוי טוב שבית המשפט יכיר בכך ויפסוק כנגד המשטרה:
| |
| − | ;[http://mekomit.co.il/%D7%9E%D7%94-%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%9B%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%A9%D7%98%D7%A8%D7%AA-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%A0%D7%9E%D7%90%D7%A1-%D7%9E%D7%94%D7%A4%D7%92%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%9E/ ספיר סלוצקר-עמרן (2014), "מה קורה כשלמשטרת ישראל נמאס מהפגנות שמאל?" שיחה מקומית (בלוג) 29/5/2014, נדלה ב-31/5/2014]
| |
| − |
| |
| − | :ב-2009 התקיימה הפגנה בה השתתפו אשרה בר ונדב פרנקוביץ', ולצידם עוד כ-30 מפגינים ומפגינות שתופפו וקראו קריאות במחאה על כליאת אקטיביסטית שסירבה להתגייס לצבא מטעמי מצפון.
| |
| − |
| |
| − | :המפגינות עמדו ברחוב קינג ג'ורג' בת אביב, וכמו בכל הפגנת שמאל קטנה תכננו לצעוד בשדרות בן ציון לכיוון תיאטרון הבימה, כשכוחות משטרה עמדו בשורה וחסמו את דרכם כדי שיחדלו מלהפגין. לפי החוק, צעדת מחאה של פחות מ-50 משתתפים לא מצריכה שום אישור משטרתי.
| |
| − |
| |
| − | :המפגינים נעמדו והסבירו לשוטרים שהם לא מחויבים באישור להפגנה, אבל הקצין רועי עמיחי החל לצעוק על פרנקוביץ' שילך אחורה, שם עליו יד וביקש ממנו לזוז. מפגינים אחרים הסבירו לשוטרים שזכותם להפגין וההפגנה חוקית, אבל בסרטון המשטרתי נשמע הקצין המשטרתי משיב להם בזלזול ואומר: "אתה לא תשחק איתי, אני משחק מה זה מלוכלך".
| |
| − |
| |
| − | :כשפרנקוביץ' סירב, הקצין לפת אותו בידיו, קפץ עליו וגרר אותו עם עוד שוטר. הם אזקו אותו והכניסו אותן לניידת. בר פתחה לבקשתו את דלת הניידת והוא יצא ממנה, אך הוחזר כעבור כמה דקות ושניהם נעצרו. בר הואשמה בהפרעה לשוטר במילוי תפקידו ואילו פרנקוביץ', "עבריין צמרת", הואשם בתקיפת שוטר, שימוש בכוח או באיומים למנוע מעצר, בריחה ממשמורת חוקית וכמובן הפרעה לשוטר במילוי תקפידו.
| |
| − |
| |
| − | :השבוע זיכה בית המשפט את בר ופרנקוביץ' מכל אשמה וביקר את התנהלות המשטרה ביחס לשימוש בסמכותה לרעה והפחד התהומי של שוטרי מרחב תל אביב מהפגנות.
| |
| − |
| |
| − | :פסק הדין של השופט שמאי בקר משקף כיצד המשטרה "תופרת תיקים" למפגינים שמבקשים לממש את זכותם לחופש הביטוי, תוך אלימות, שקרים והעלמת עין ממילוי תפקידם – הגנה על הציבור.
| |
| − |
| |
| − | :משטרת ישראל כבר שנים לוקה בחוסר הבנה מוחלט מהו חופש הביטוי והזכות להפגין. מה הייתה הסיבה הרשמית לעצירת ההפגנה? הנושא של ההפגנה לא התאים למשטרה. המשטרה טענה שרצתה למנוע עימות כי ההפגנה בנושא רגיש, ונערכה כמה ימים לפני יום הזיכרון, כאילו תפקידה להיות צוות "מצב רוח טוב" של התושבים ולא גוף המשמש להגנתם.
| |
| − |
| |
| − | :אז מה המשטרה אומרת בעצם? בפועל הסדר הציבורי לא הופר, אבל בגלל החשש שאולי עובר אורח יעיר על ההפגנה אפשר למנוע מהמפגינים את זכותם להפגין.
| |
| − |
| |
| − | :במשפט העיד פקד משטרתי והודה שקיבל הוראה למנוע מההפגנה להפוך לתהלוכה, ללא קשר למספר המפגינים או אם הפרו את הסדר הציבורי. כך ביצע הפקד פקודה שאינה עולה בקנה מידה עם החוק או עם הזכויות החוקתיות של המפגינים.
| |
| − |
| |
| − | :[..]
| |
| − |
| |
| − | :הפסיקה קובעת באופן בירור שכאשר פעולתם של שוטרים חורגת מסמכותם, מותר לאדם שכלפיו מתבצעת הפעולה להתנגד ואף להפעיל כוח סביר נגד השוטרים.
| |
| − |
| |
| − | :ההפגנה הייתה חוקית ולכן המעצר היה לא חוקי וזכותו של כל אדם להתנגד למעצר שעומדים לבצע נגדו שלא לפי החוק כזכות אלמנטרית. כשפרנקוביץ' הוכנס לניידת, הוא לא ברח ממשמורת חוקית וזכותו הייתה להיחלץ מהניידת ובר לא ביצעה שום עבירה שפתחה לו את הדלת ועזרה לו.
| |
| − |
| |
| − | :המשטרה פעלה שלא כדין כשניסתה לעצור את התהלוכה והדחיפה הקטנה של פרנקוביץ' כתגובה לדחיפת השוטר היא לא עבירה פלילית ולא עילה למעצר.
| |
| | ===מתי צריך להזדהות בפני שוטר/ת?=== | | ===מתי צריך להזדהות בפני שוטר/ת?=== |
| | ;[https://m.facebook.com/#!/photo.php?fbid=10200254711438976&id=1488709887&set=a.1182387688375.2024479.1488709887 ברק כהן (2013), "אין חשד לעבירה - אין הזדהות בפני שוטר". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, 22/7/2013. נדלה בו ביום] | | ;[https://m.facebook.com/#!/photo.php?fbid=10200254711438976&id=1488709887&set=a.1182387688375.2024479.1488709887 ברק כהן (2013), "אין חשד לעבירה - אין הזדהות בפני שוטר". פוסט עם תמונה על הקיר האישי בפייסבוק, 22/7/2013. נדלה בו ביום] |
| שורה 6,472: |
שורה 5,364: |
| | :"... | | :"... |
| | :"בית המשפט זיכה את הנאשם מהעבירות שיחסו לו תוך שהוא פוסק כי מאחר ולא היה בסיס חוקי לעיכוב הנאשם, הרי שלנאשם עמדה הזכות להתנגד לעיכוב. התנגדות זו צריכה להיות סבירה ומידתית בנסיבות העניין. מאחר וכל שהנאשם עשה היה להדוף מעליו את השוטר ולקלל אותם מתוך כעסו, הרי שלא ניתן לעשות שימוש בהתנהגותו של הנאשם עת עוכב באופן לא חוקי, כדי להרשיעו בעבירה שהיא תולדה של אותו עיכוב." | | :"בית המשפט זיכה את הנאשם מהעבירות שיחסו לו תוך שהוא פוסק כי מאחר ולא היה בסיס חוקי לעיכוב הנאשם, הרי שלנאשם עמדה הזכות להתנגד לעיכוב. התנגדות זו צריכה להיות סבירה ומידתית בנסיבות העניין. מאחר וכל שהנאשם עשה היה להדוף מעליו את השוטר ולקלל אותם מתוך כעסו, הרי שלא ניתן לעשות שימוש בהתנהגותו של הנאשם עת עוכב באופן לא חוקי, כדי להרשיעו בעבירה שהיא תולדה של אותו עיכוב." |
| − |
| |
| | ==בחירות מוניציפליות== | | ==בחירות מוניציפליות== |
| | ;[https://www.facebook.com/Hithabrut.Tarabut/posts/649533661745106 התחברות - תראבוט تـرابـط - هتحبروت (2013), "ברכות לכל חברות וחברי התנועה שהיו פעילים ופעילות במערכות הבחירות המוניציפליות ביישובים שונים ברחבי הארץ!". פוסט על קיר הארגון, 25/10/2013. נדלה בו ביום] | | ;[https://www.facebook.com/Hithabrut.Tarabut/posts/649533661745106 התחברות - תראבוט تـرابـط - هتحبروت (2013), "ברכות לכל חברות וחברי התנועה שהיו פעילים ופעילות במערכות הבחירות המוניציפליות ביישובים שונים ברחבי הארץ!". פוסט על קיר הארגון, 25/10/2013. נדלה בו ביום] |
| שורה 6,664: |
שורה 5,555: |
| | :(2) (א) נמצא אדם במקום ציבורי כשהוא מחזיק ברשותו סכין, מקל, אלה, מוט ברזל, אבן, או נשק מכל מין או הגדר, ולדעת שוטר הוא נושאם כדי לסייע בהפרעת הסדר או קרוב הדבר שישתמש בהם במקרה של הפרעת הסדר מותר מיד להחרימם או לתפסם; | | :(2) (א) נמצא אדם במקום ציבורי כשהוא מחזיק ברשותו סכין, מקל, אלה, מוט ברזל, אבן, או נשק מכל מין או הגדר, ולדעת שוטר הוא נושאם כדי לסייע בהפרעת הסדר או קרוב הדבר שישתמש בהם במקרה של הפרעת הסדר מותר מיד להחרימם או לתפסם; |
| | ::(ב) אדם כאמור בפסקת-משנה (א), וכן מי שמסית אחרים להתקהל, אם בעל פה ואם בכתב ואם בדרך אחרת, ומי ששר שיר או משתמש במלים או בתנועות, שלדעת שוטר קרוב הדבר שיביאו לידי הפרעת השלום, יכול שייעצר בלא פקודת מעצר ודינו כאמור בפסקה (1)(ב). | | ::(ב) אדם כאמור בפסקת-משנה (א), וכן מי שמסית אחרים להתקהל, אם בעל פה ואם בכתב ואם בדרך אחרת, ומי ששר שיר או משתמש במלים או בתנועות, שלדעת שוטר קרוב הדבר שיביאו לידי הפרעת השלום, יכול שייעצר בלא פקודת מעצר ודינו כאמור בפסקה (1)(ב). |
| − | =====מתי מותר להתנגד באלימות ולברוח ממעצר?=====
| |
| − | ;[http://mekomit.co.il/מה-קורה-כשלמשטרת-ישראל-נמאס-מהפגנות-שמ/ ספיר סלוצקר-עמרן (2014), "מה קורה כשלמשטרת ישראל נמאס מהפגנות שמאל". שיחה מקומית, 29/5/2014. נדלה ב8/7/2014]
| |
| − | :ראשית, תגובת השופט שמאי בקר לדבריו של השוטר יצחקי כי ההפגנה לא הייתה שקטה אלא "הומה":
| |
| − |
| |
| − | ::שוד ושבר – הפגנה הומה.
| |
| − |
| |
| − | ::ומה בכך? מה רע במעט המולה? מאימתי זה מובילים המולה או רחוב הומה- לעיכוב או למעצר?
| |
| − |
| |
| − | ::לא יכולתי שלא לחזור עשרות שנים לאחור, אל מחוזות ילדות, ולהיזכר במילותיו של המשורר הלאומי, חיים נחמן ביאליק, בשירו הקצר, 'מקהלת נוגנים', בית ראשון -
| |
| − |
| |
| − | ::יוֹסִי בַּכִּנּוֹר,
| |
| − | ::פֵּסִי בַּתֹּף,
| |
| − | ::משֶׁה בַּחֲצוֹצְרָה –
| |
| − | ::וְהָמָה הָרְחוֹב.
| |
| − |
| |
| − | ::כלום היינו מעכבים את יוסי? עוצרים את פסי? מאשימים את משה?
| |
| − |
| |
| − | ::אין כל פגם ברחוב הומה. אדרבא, יהום הרחוב, שירעש ויגעש, ויעלו בו קולות כאלה ואחרים, נעימים יותר ונעימים פחות. כך ראוי לקרת דמוקרטית.
| |
| − |
| |
| − | ::תנו להפגין, הניחו למחות, אפשרו להלך, וקיימו נא, אנא, את חופש הביטוי.
| |
| − | :[..]
| |
| − | :הפסיקה קובעת באופן בירור שכאשר פעולתם של שוטרים חורגת מסמכותם, מותר לאדם שכלפיו מתבצעת הפעולה להתנגד ואף להפעיל כוח סביר נגד השוטרים.
| |
| − |
| |
| − | :ההפגנה הייתה חוקית ולכן המעצר היה לא חוקי וזכותו של כל אדם להתנגד למעצר שעומדים לבצע נגדו שלא לפי החוק כזכות אלמנטרית. כשפרנקוביץ' הוכנס לניידת, הוא לא ברח ממשמורת חוקית וזכותו הייתה להיחלץ מהניידת ובר לא ביצעה שום עבירה שפתחה לו את הדלת ועזרה לו.
| |
| − |
| |
| − | :המשטרה פעלה שלא כדין כשניסתה לעצור את התהלוכה והדחיפה הקטנה של פרנקוביץ' כתגובה לדחיפת השוטר היא לא עבירה פלילית ולא עילה למעצר.
| |
| − |
| |
| | ====ומה עושים כשהשוטר/ת לא יודע/ת את החוק?==== | | ====ומה עושים כשהשוטר/ת לא יודע/ת את החוק?==== |
| | ראו [[שדה האוהלים]] 1, עמ' 72. | | ראו [[שדה האוהלים]] 1, עמ' 72. |
| שורה 6,707: |
שורה 5,571: |
| | | | |
| | :"צריך להזכיר שבמשך יותר מחצי שנה ניסה פורום מקצועי של ארגוני סביבה וכלכלה להעביר לפוליטיקאים ולעיתונאים מידע רציונלי בנושא, וההד הציבורי היה אפס מאופס." | | :"צריך להזכיר שבמשך יותר מחצי שנה ניסה פורום מקצועי של ארגוני סביבה וכלכלה להעביר לפוליטיקאים ולעיתונאים מידע רציונלי בנושא, וההד הציבורי היה אפס מאופס." |
| − |
| |
| − | וגם: [[שקיעת תנועת המחאה של 2011]]
| |
| − |
| |
| | ===רעיונות מעשיים להרחבת השורות במחאה החברתית=== | | ===רעיונות מעשיים להרחבת השורות במחאה החברתית=== |
| | | | |
| שורה 6,805: |
שורה 5,666: |
| | | | |
| | ==המדריך המחאתי לשימוש ברשת החברתית== | | ==המדריך המחאתי לשימוש ברשת החברתית== |
| − | ===מה עושים כשיש כל כך הרבה אמצעי תקשורת?? פייסבוק וואטסאפ טוויטר ?===
| |
| − | [[אתיקת שימוש בכלי תקשורת שונים]]
| |
| | ===עשי ואל תעשה בחשבון הפייסבוק שלך=== | | ===עשי ואל תעשה בחשבון הפייסבוק שלך=== |
| | ====הא'-ב' של השימוש בפייסבוק: הוראות בטיחות==== | | ====הא'-ב' של השימוש בפייסבוק: הוראות בטיחות==== |
| שורה 6,841: |
שורה 5,700: |
| | ====נטיקת פייסבוק 2013.0==== | | ====נטיקת פייסבוק 2013.0==== |
| | *http://dashburst.com/things-to-stop-doing-on-facebook/ | | *http://dashburst.com/things-to-stop-doing-on-facebook/ |
| − |
| |
| − | ===כך תפיץי בפייסבוק / מאיה רימר===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/groups/687615174608321/permalink/714065605296611/ מאיה רימר (2014), "אין ניתן להפיץ בפייסבוש בצורה מקסימלית?". 29/7/2014. נדלה בו ביום]
| |
| − | אין ניתן להפיץ בפייסבוש בצורה מקסימלית? (מעט מהניסיון שלי כאשת ניו מדיה)-
| |
| − |
| |
| − | ההפצה שלנו, או ההשקה שלנו, היתה מה שנקרא "השקה רכה". לא עשינו בום גדול, גם לא ניסינו כמובן.
| |
| − |
| |
| − | כדאי להגיע לקהל פוטנציאלי מירבי כדאי מאוד להשתמש נכון בקבוצות ועמודי פייסבוק להפצת ההזמנה.
| |
| − |
| |
| − | הנה כמה הצעות שתוכלו לנסות אם תרצו ותמצאו את הזמן-
| |
| − | *לנסח הזמנה אישית-
| |
| − | **לכתוב טקסט קצר, ישר מהלב שלכם, שמדבר בצורה הכי מדוייקת את מה שמרגיש לכם. (צירפתי למטה את הטקסט שלי כדוגמה- זה ממש רק אני, כולי פאתוס וזה, כל אחד בעניין שלו כדאי לכתוב את הטקסט בטיוטאת אימייל, נניח, ששומר על הכתוב באופן אוטומוטי. שם גם תוכלו להדביק את הכתובת (הURL) של התמונה, ולשים בתחתית הטקסט, כדאי שיופיעו יחד. אח"כ צריך רק לעשות קופי ולהודעה הזאת ופייסט בכל קבוצה או עמוד שתבחרו.
| |
| − | *קבוצות-
| |
| − | **לפתוח את הטאב של הקבוצות בצד שמאל של עמוד הפיד שלכם. יש לרובנו עשרות או מאות קבוצות אליהם צרפו אותנו ואנחנו לא שמים לב. לעבור על שמות הקבוצות, לראות איפה כתוב "קהילות" או מעגלים או כל דבר שנראה לכם שאנשים שם יתחברו. כדאי לשים לב- יש קבוצות עם 50 חברים וקבוצות עם אלפי אנשים. עדיף להתמקד בקבוצות עם הרבה אנשים ושיש שם פעילות. אפשר וכדאי (אם יש סבלנות) לכתוב למה האנשים מאותה קבוצה ירוויחו מהסדנא.
| |
| − | *עמודים
| |
| − | **פנו אל העמוד האהוב עליכם!!! מאחורי כל עמוד יש איזה אופיר אביגד או בחוריקו/קה נחמד אחר. הכנסו לעמוד, שלחו לעמוד הודעה, בבקשה לעזור להפיץ. שווה לדבר עם המפעיל זמן מה כדאי שיפיץ, דברים שבאים מעמודים נתפסים באמינים או איכותיים יותר (אם העמוד טוב).
| |
| − | *חברים
| |
| − | **דבר ראשון הזמינו את החברים שלכם לאיוונט. אם בסימון מי מתאים או אם (כמובן) בinvite all, טריק כזה שמזמין פשוט את כל החברים ברשימה שלכם (מי שמבקש הוראות לטריק יקבל בשמחה)
| |
| − | **חברים אישיים מובילי דעה. לכל אחד יש אותם, את החבר/ה שמאמינים בנו ויסכימו לעשות ג'סטה ולהמליץ לאנשים בפיד שלהם. חברים כאלה בעלי הרבה חברים, או מובילים בתחום מסויים, כמובן שעוד יותר טוב.
| |
| − | **עודדו גם בני משפחה לשתף. חיבורים מדהימים נעשים סביב רשתות משפחות בקריאה כל כך עמוקה. (בעיני)
| |
| − | ===איך לדלל אחזקות ולמקד את הפיד של פייסבוק?===
| |
| − | ;[https://www.facebook.com/orna.amos/posts/10205062723721550?comment_id=10205064240279463&offset=0&total_comments=82 שי קנוהל (2015), "הצעה פרקטית בנושא: מיקוד ורענון הפייסבוק". תגובית על הקיר של אורנה עמוס, 2/2/2015. נדלה בו ביום]
| |
| − |
| |
| − | :והצעה פרקטית בנושא: הקדישי לך מעט זמן בכל יום, כחלק משגרא נוספת של מיקוד ורענון הפייסבוק - במקום לעשות מזה פרויקט ומעמסה חד פעמית.
| |
| − | :כדי למקד את הממשק עם הפייסבוק שתי כלים שימושיים:
| |
| − | :1. כל יום, בתחילת השימוש בפייס הקדישי קצת זמן והגדירי אנשים, קבוצות ודפים שמעניינים אותך ל'קבלת התראות'. חברים אפשר להגדיר גם ל'חברים קרובים'
| |
| − | תני יותר לייקים על פוסטים ממקורות רלוונטים גם אם לא התעמקת בהם והפוסט הספציפי לא מעניין מספיק- זה יעלה את התוכן ממקורות אלו יותר לפיד שלך ויעזור גם להם להגיע לחשיפה.
| |
| − |
| |
| − | :*פוסטים שמעניינים - תמיד תני לייק והגיבי, אפילו בסמיילי. מומלץ לשתף עם כמה מילים.
| |
| − |
| |
| − | :במקביל, הסירי קבלת התראות ממי שאת לא קוראת את רוב הפוסטים כשהם שולחים התראה.
| |
| − | :בנוסף, הסירי 'מעקב' מחבר/ותים ומדפים שלא רלוונטים ועולים בפיד החדשות, ואם את בעודף חברותים כאלו אז גם הסירי חברות.
| |
| − | :*כך דף 'התראות חדשות' לאט לאט יהפך למין פיד מתומצת ללא תמונות, וממוקד למקורות הידע שמה שהם מפרסמים חשוב לך.
| |
| − | :ופיד החדשות הראשי, יהיה ממוקד יותר, וגם התוכן המועדף עליך, וגם התוכן שלך יזכו לחשיפה גבוהה יותר.
| |
| − |
| |
| − | :2. השתמשי בכלי המועדפים וב'רשימות תחומי העניין' למעקב אחרי דפים.
| |
| − | :בפייסבוק, בדף הבית מימין יש סרגל סימניות, בדומה לדפדפן, שם אפשר להוסיף קיצורי דרך לדפים וקבוצות אהובים, וכן להכנס ל'רשימות תחומי עניין', וליצור כאלו משלך. רשימות הן בעצם פידים ממוקדים המראים את כל התוכן מהמקורות המוגדרים להן, ורק מאלו, ללא פרסומות וכו'.
| |
| − | :קיימות שם כבר הרשימות 'חברים קרובים' ואוסף חדשות מדפים.
| |
| − | :כל דף בפייסבוק ניתן לצרף לרשימה קיימת, או ליצור חדשה ולצרף אותו אליה. האפשרויות הללו זמינות על ידי ריחוף סמן העכבר על כפתור ה'לייק' הראשי שלו.
| |
| − |
| |
| − | :*אני עוקב כך אחרי דפים קטנים ולא ממומנים, ומסדר רשימות לפי נושאים וכך אני מתעדכן ביעליות ולא מפספס תוכן.
| |
| − | :אני מתעניין בקואופרציה בעולם, אז יש לי רשימה כללי הנקראת coop ורשימות נוספות בשמות כמו:
| |
| − | :house coop , food coop, credit union , coopub , change , tech coop , local ועוד
| |
| − |
| |
| − | ===עצות לקמפיין פייסבוק מוצלח / טל ירון===
| |
| − | ;[http://www.talyaron.com/delib/index.php?title=דף_העצות_לקמפיין_אינטרנט_מוצלח טל ירון ואחרים (2014), "דף העצות לקמפיין אינטרנט מוצלח". דמוקרטיה דיונית (ויקי), 11/8/2014]
| |
| − | ===עצות לקמפיין פייסבוק מוצלח / Noman Ali===
| |
| − | ;[http://www.searchenginejournal.com/how-to-run-a-successful-facebook-marketing-campaign-by-noman-ali/59885/ Noman Ali (2013), "How to Run a Successful Facebook Marketing Campaign". Search Engine Journal, 7/3/2013]
| |
| − | ;[http://www.cygnismedia.com/blog/effective-promotional-campaign/ --(2013), "10 Reasons Why Your Promotional Campaign is not Working". cygnis media website]
| |
| | | | |
| | ===טבלת המרת אישורי השתתפות=== | | ===טבלת המרת אישורי השתתפות=== |
| שורה 6,934: |
שורה 5,744: |
| | |} | | |} |
| | גם ההפגנה 2 של יאיר לפיד כולל זמן פרסום מראש (יומיים,) | | גם ההפגנה 2 של יאיר לפיד כולל זמן פרסום מראש (יומיים,) |
| − |
| |
| | ===ממים בפייסבוק=== | | ===ממים בפייסבוק=== |
| | * [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151624611089021&set=o.166511320199837&type=1&theater המחשה גרפית של מה זה ממים] | | * [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151624611089021&set=o.166511320199837&type=1&theater המחשה גרפית של מה זה ממים] |
| שורה 6,942: |
שורה 5,751: |
| | * חסר: גודל HEADER ותמונת פרופיל | | * חסר: גודל HEADER ותמונת פרופיל |
| | http://www.fialkov.co.il/facebook/facebook-new-size-ads-infographic-september2013/ | | http://www.fialkov.co.il/facebook/facebook-new-size-ads-infographic-september2013/ |
| − | ===איך להשיג כתובות מייל של מתשמשים בפייסבוק===
| |
| − | http://www.postplanner.com/how-to-collect-emails-from-facebook-fans/ איך לאסוף ממשתמשי פייסבוק אתהמייל שלהם? לבקש!
| |
| − | *1. Add a standard Sign-Up Form tab app
| |
| − | *2. Offer an Incentive
| |
| − | *3. Run a Contest
| |
| − | *4. Run a Co-Promotion
| |
| − | *5. Drive Traffic to your Website
| |
| − |
| |
| | ===אז האם לאלדד יניב מגיע קרדיט על ההתקפלות של רקפת רוסק-עמינח?=== | | ===אז האם לאלדד יניב מגיע קרדיט על ההתקפלות של רקפת רוסק-עמינח?=== |
| | * [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=506633146052572&id=100001176734261 רועי גזית ותמיר חג'ג' מסבירים את המהלך] | | * [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=506633146052572&id=100001176734261 רועי גזית ותמיר חג'ג' מסבירים את המהלך] |
| שורה 7,107: |
שורה 5,908: |
| | ===אנרגיות ותום עידן הנפט אצל אורן בלאובלאו=== | | ===אנרגיות ותום עידן הנפט אצל אורן בלאובלאו=== |
| | [https://www.facebook.com/groups/waking/permalink/621096544634319/?qa_ref=pp סקר החלופות האנרגטיות של התעוררות] | | [https://www.facebook.com/groups/waking/permalink/621096544634319/?qa_ref=pp סקר החלופות האנרגטיות של התעוררות] |
| − |
| |
| − | ==פוליטיקה==
| |
| − | ;[[Political-grassroot-presence-report-aug-fin.pdf|שי גולוב (2014), "כל מה שרצית לדעת ולא היה לך את מי לשאול על בניית הקריירה הפוליטית שלך, או: המדריך המלא לבניית נוכחות פוליטית בשטח". קובץ PDF, פורסם באתר של שי גולוב, אוגוסט 2014. נדלה ביום 2/9/2014]]
| |
| − |
| |
| − | =ראו גם=
| |
| − | הספר "[[שדה האוהלים]]" נוצר לפי הרעיון של דניאל דור וביוזמת ברוך אורן.
| |
| − |
| |
| − | ביצירת הספר השתתפו כמה עשרות פעילים מהמחאה החברתית ממקומות שונים בארץ, בצורה קואופרטיבית, ועיקר המידע נאסף בסופשבוע סיפורים ומסקנות מהמחאה.
| |
| − | הספר שואף לשתף א|נשים בידע שנצבר בעקבות המחאה והשהות במאהלים, ובמיוחד בהסקת המסקנות.
| |
| − | הספר הודפס וניתן לרוכשו, לשאול אותו מספריות ואף לקרוא אותו באופן מקוון:
| |
| − | * הדף "[[שדה האוהלים]]"
| |
| − |
| |
| − | * "[[שדה האוהלים 2]]"
| |
| − |
| |
| − | שנה לאחר מכן, התכנסנו שוב כדי לשתף בסיפורים, בחוויות ובעיקר בתובנות שעלו בנו מהשנה שהסתיימה. למדנו האחד מהשניה ואפילו ניסנו לתכנן קצת את השנה שתהיה. התוצרים נאספים בקישור הבא, ועוד לא נערכו לספר:
| |
| − | * '''"[[שדה האוהלים 2: תמצית הידע]]"'''
| |
